2017年6月29日 星期四
世界佛教總部公告 （公告字第20170110號）
世界佛教總部接到有人詢問，在建平的文章“問問陳寶生”中說到， 第三世多傑羌佛的護法是獨髮母金剛、熱乎啦護法，嘛哈嘎啦總護法 。為此我們專門請示了南無第三世多傑羌佛。南無第三世多傑羌佛說 ：“這個佛弟子不瞭解情況，嘛哈嘎啦護法、熱乎啦護法、 獨髮母護法這三位是藏傳佛教最強盛的護法，我不是藏傳佛教， 我也不是哪一個宗派，就是佛教，釋迦牟尼佛的佛教， 十方諸佛的佛教，我的護法是不落入128條邪惡見和錯誤知見， 我的行持是《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》， 我的真諦是《藉心經說真諦》，我的願力是終生不收任何供養，義務 為眾生的幸福和解脫成就說十方諸佛不二共理的如來正法。我不會傷 害任何一個眾生，包括陳寶生和陳饒真真。昨天，我發了一個誓， 也不是我所願意的，是江嘉仁波且要發誓，我阻擋他不聽， 他已經發誓出口了，把我逼來沒辦法，我才要發這個誓來向十方諸佛 和因果擔保，讓江嘉仁波且心無餘悸。還是那些話，一切眾生， 包括攻擊、汙衊、破壞我的那些人，他們的幸福、解脫成就， 就是我最大的幸福。但是，佛教徒絕不可以誹謗十方諸佛菩薩和釋迦 牟尼佛經藏，絕不可以行邪道誤害大眾。關於師資的考試，我自始至 終從來都只贊同三藏經律論的考試，對什麼聖考我從一開始就不贊同 ，所以自始至終我沒有主持過一次聖考。”
世界佛教總部
2017年6月26日
更多訊息：本站世界佛教總部http://taichungfayun.blogspot.tw/search/label/%E8%81%AF%E5%90%88%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%BD%9B%E6%95%99%E7%B8%BD%E9%83%A8
2017年6月26日 星期一
一生中最重要的選擇 － 從陳寶生離師叛道說起
當今世界，人們窮一生精力，費煞心思，扭盡六壬，嚴格選擇學校、伴侶、職業等等，不過是想在人世間的幾十年裡衣、食、住、行有所保障，老有所依。然而往往事與願違，不敵無常，很快壽終正寢，因此將畢生精力「投資」在有限的人生，其實不太合乎「成本效益」。
我們最重要的投資不應是我們的這個臭皮囊，應該是證得「不生不滅，不垢不淨，不增不減」的真正的「我」— 我的佛性，我的本來面目，證境入佛土。為此，想今生成就解脫，擺脫輪迴，那就必須拜師修行學佛。不言而喻，我們一生中最重要的選擇，不是別的，是選師走學佛修行的路。不用智慧監別師資，跟隨邪師學佛，等同自毀，陷入墮落的深淵!
佛法的本源在那裏
佛教界最近發生陳寶生（前達楚恒生仁波切）離師叛道，謗佛謗法的事件。但凡這種人，總有其離叛的冠冕堂皇的藉口，其中的所謂理據，他說修行人「三藏教理如果不能通達，想要快速成就，求得所謂即生就能解脫生死的無上大法，有如煮沙成飯，是不可能的。所以，慚愧自知，未來要做的事情是引領眾生回歸本源，深入經藏，福慧圓修，方能通達諸法實相」。
大家注意了！陳寶生要「回歸本源」，「本源」在哪裡？據他說是在釋迦牟尼佛的「三藏教理」中。這位陳寶生拜 H.H第三世多杰羌佛為師27年，雖然他在去年的世界佛教總部的聖考中，經律論筆試只得18.5分，但始終令人難以相信他會不知道本源在哪裡？唯一的解釋是他刻意誤導眾生，居心險惡，另有目的。
一生中最重要的選擇
原始古佛降世正法
法界的原始古佛 南無第三世多杰羌佛降世，祂在不同的說法開示中多次強調釋迦佛陀是娑婆世界的總教主，而祂是在末法時期來此娑婆世界住世正法的。釋迦牟尼佛成佛後說法四十九年度化而成就的弟子無數。釋迦佛陀圓寂後，其五百弟子集結而將佛陀四十九年所說法記錄下來而構成三藏十二部浩如煙海的經律論。後世的祖師因應佛陀的各種教法，創立了各宗各派。歷經兩千多年，末法時期魔強法弱，釋迦牟尼佛所囑「以戒為師」屢遭踐踏；經藏的內涵頻被歪曲或曲解。南無第三世多杰羌佛來此世界正法，正是要將釋迦牟尼佛被歪曲的法糾正過來。
然追溯本源，釋迦牟尼佛依止成佛的上師是燃燈古佛，而燃燈古佛乃始祖報身佛—第一世多杰羌佛的化身。釋迦牟尼佛所說法即第一世多杰羌佛所傳。因此，不能將釋迦牟尼所說法和多杰羌佛的法區分開來，更不能將兩者對立起來。說佛法的本源，本源在多杰羌佛，而不是釋迦牟尼佛。學釋迦牟尼佛的法，亦即學多杰羌佛的法。
陳寶生故意顛倒法源，故意將釋迦牟尼佛和多杰羌佛割裂開，對立起來，無非是為自己的離師叛道找借口，欺瞞不明真相的弟子和眾生，把他們引上歧途，引上邪路，繼續控制他們，是不折不扣的妖魔行為。
高僧大德都拜南無第三世多杰羌佛為師
當今末法時期，大成就者少了。要想成就解脫，我們有幸趕上古佛降世，拜H.H第三世多杰羌佛為師是最有智慧的選擇。南無第三世多杰羌佛顯密圓通、妙諳五明，三十大類的成就凡夫無人能及，是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們行文認證和祝賀的佛陀。因此，幾十年來四面八方的高僧大德們、根器深厚的善知識們都紛紛拜南無第三世多杰羌佛為師，他們之中有峨眉山金頂第十三代祖師普觀長老；果章長老；黃教能海法師法承繼承人、格魯巴漢人巨德、著名高僧清定法師；蓮花生大師的親承弟子、著名聖德唐東嘉波大菩薩；漢人唯有的兩個格西之一的洛桑珍珠；最近圓寂顯聖蹟的因海玉尊等等，不計其數。
我們所處的這個時代，座下弟子一個接一個成就解脫的，只在南無第三世多杰羌佛這裡才見到，在這裡才見到真正的佛法。跟隨南無第三世多杰羌佛學佛修行學法，絕不會如陳宝生所說如煮沙成不了飯；相反，成就解脫是必然的事。
一生中最重要的選擇
鑑別師資，依法不依人
因此，跟隨南無第三世多杰羌佛學佛修行，十年二十年三十年，如果沒有道量功夫，停滯不前，不能歸咎羌佛，必須從自身找原因。羌佛對弟子說法開示無數，苦口婆心勸導弟子如實修行，嚴持戒律，同時要學佛法、修佛法。大凡退道的弟子，所見到的多是因為破戒犯戒，為財色所迷。陳寶生就是一例！羌佛慈悲眾生，從不收弟子供養，如果有誰诽謗祂，是因為他們走上了邪路，魔性顯現。
末法時期，我們務必擦亮眼睛，不上魔的當，依止正知正見，選對上師，定能修學正法而最終得成就解脫，不再永住輪迴，證得生死自由。在學佛修行的道上必須要依法不依人，以“解脫大手印”所載的128條邪惡見和錯誤知見鑑別師資，作出人生中最具智慧的重要選擇。
筆者: 滙流、昭名
版權聲明：
在此網站刊登的文章，都是「福慧行」原創文章（特別註明除外），版權為「福慧國際慈善基金」所有，於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用，與更多人分享及結緣；但同時請大家尊重版權，無論是全文轉載、部份節錄、引用，請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示)，避免盜用等侵犯版權的行為。
轉載或引用者，請註明文章來源、版權及鏈接如下：
以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：
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本文摘錄自：福慧行http://www.hkfhh.com/2017/06/12/post328/
佛法的本源在那裏
佛教界最近發生陳寶生（前達楚恒生仁波切）離師叛道，謗佛謗法的事件。但凡這種人，總有其離叛的冠冕堂皇的藉口，其中的所謂理據，他說修行人「三藏教理如果不能通達，想要快速成就，求得所謂即生就能解脫生死的無上大法，有如煮沙成飯，是不可能的。所以，慚愧自知，未來要做的事情是引領眾生回歸本源，深入經藏，福慧圓修，方能通達諸法實相」。
大家注意了！陳寶生要「回歸本源」，「本源」在哪裡？據他說是在釋迦牟尼佛的「三藏教理」中。這位陳寶生拜 H.H第三世多杰羌佛為師27年，雖然他在去年的世界佛教總部的聖考中，經律論筆試只得18.5分，但始終令人難以相信他會不知道本源在哪裡？唯一的解釋是他刻意誤導眾生，居心險惡，另有目的。
一生中最重要的選擇
原始古佛降世正法
法界的原始古佛 南無第三世多杰羌佛降世，祂在不同的說法開示中多次強調釋迦佛陀是娑婆世界的總教主，而祂是在末法時期來此娑婆世界住世正法的。釋迦牟尼佛成佛後說法四十九年度化而成就的弟子無數。釋迦佛陀圓寂後，其五百弟子集結而將佛陀四十九年所說法記錄下來而構成三藏十二部浩如煙海的經律論。後世的祖師因應佛陀的各種教法，創立了各宗各派。歷經兩千多年，末法時期魔強法弱，釋迦牟尼佛所囑「以戒為師」屢遭踐踏；經藏的內涵頻被歪曲或曲解。南無第三世多杰羌佛來此世界正法，正是要將釋迦牟尼佛被歪曲的法糾正過來。
然追溯本源，釋迦牟尼佛依止成佛的上師是燃燈古佛，而燃燈古佛乃始祖報身佛—第一世多杰羌佛的化身。釋迦牟尼佛所說法即第一世多杰羌佛所傳。因此，不能將釋迦牟尼所說法和多杰羌佛的法區分開來，更不能將兩者對立起來。說佛法的本源，本源在多杰羌佛，而不是釋迦牟尼佛。學釋迦牟尼佛的法，亦即學多杰羌佛的法。
陳寶生故意顛倒法源，故意將釋迦牟尼佛和多杰羌佛割裂開，對立起來，無非是為自己的離師叛道找借口，欺瞞不明真相的弟子和眾生，把他們引上歧途，引上邪路，繼續控制他們，是不折不扣的妖魔行為。
高僧大德都拜南無第三世多杰羌佛為師
當今末法時期，大成就者少了。要想成就解脫，我們有幸趕上古佛降世，拜H.H第三世多杰羌佛為師是最有智慧的選擇。南無第三世多杰羌佛顯密圓通、妙諳五明，三十大類的成就凡夫無人能及，是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們行文認證和祝賀的佛陀。因此，幾十年來四面八方的高僧大德們、根器深厚的善知識們都紛紛拜南無第三世多杰羌佛為師，他們之中有峨眉山金頂第十三代祖師普觀長老；果章長老；黃教能海法師法承繼承人、格魯巴漢人巨德、著名高僧清定法師；蓮花生大師的親承弟子、著名聖德唐東嘉波大菩薩；漢人唯有的兩個格西之一的洛桑珍珠；最近圓寂顯聖蹟的因海玉尊等等，不計其數。
我們所處的這個時代，座下弟子一個接一個成就解脫的，只在南無第三世多杰羌佛這裡才見到，在這裡才見到真正的佛法。跟隨南無第三世多杰羌佛學佛修行學法，絕不會如陳宝生所說如煮沙成不了飯；相反，成就解脫是必然的事。
一生中最重要的選擇
鑑別師資，依法不依人
因此，跟隨南無第三世多杰羌佛學佛修行，十年二十年三十年，如果沒有道量功夫，停滯不前，不能歸咎羌佛，必須從自身找原因。羌佛對弟子說法開示無數，苦口婆心勸導弟子如實修行，嚴持戒律，同時要學佛法、修佛法。大凡退道的弟子，所見到的多是因為破戒犯戒，為財色所迷。陳寶生就是一例！羌佛慈悲眾生，從不收弟子供養，如果有誰诽謗祂，是因為他們走上了邪路，魔性顯現。
末法時期，我們務必擦亮眼睛，不上魔的當，依止正知正見，選對上師，定能修學正法而最終得成就解脫，不再永住輪迴，證得生死自由。在學佛修行的道上必須要依法不依人，以“解脫大手印”所載的128條邪惡見和錯誤知見鑑別師資，作出人生中最具智慧的重要選擇。
筆者: 滙流、昭名
本文摘錄自：網路文章
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2017年6月18日 星期日
真相
近日，陳寶生謗佛辱法的事件造成佛教界中很大的震撼，非常多的佛弟子們紛紛深表惋惜，甚至不能理解，為什麼陳寶生在 H.H.第三世多杰羌佛門下二十幾年，也算得上是小有名氣的人物，號稱藏密八大活佛之一、有上萬弟子的上師，人品竟然是如此的污穢！雖然過去數年間偶有傳言陳寶生有不如法的行為，但畢竟沒有真實的舉證被披露出來，一般人也就無從過問真假。回想過去的這半年多來，世界佛教總部接連的發出了幾份公告，主要就是不具名點出有頗具名氣的上師已經出現嚴重違法犯紀的行為，當時我心中暗自掂量，幾次卻都不由自主地就聯想到是在點陳寶生的名，心裡想著，既然已經被這麼清楚的點出了不法的行為，再加上有佛陀師父的教導，該上師應該能悔改吧！怎知事情卻往負面發展，終究紙包不住火，陳寶生不但不悔改還變本加厲造下罪業惡行。
陳寶生發出的聲明中，美其名是要帶領弟子回歸「本源」，實則包藏禍心，無非是掩人耳目，想帶著大批弟子繼續享受他當上師的名聞利養、財色名利。漸漸地，隨著陳寶生發出的聲明後，開始有洪鐵生及邢力以書面具名指證陳寶生的惡行，接著香港新聞界在網路上刊出陳寶生在台灣的弟子王秋蓉在過去八年間受到陳寶生連續性侵及毆打後，向香港警務處報案的筆錄與王秋蓉接受媒體採訪的錄音。一連串的曝光，讓陳寶生事件從霧裡看花到愈來愈明朗。
我由於持續關注陳寶生事件的發展，有位師姐便拉我加入一個有四百多人的微信群，希望可以一起出力，幫助到群裡不明真相的陳寶生弟子趕快遠離他；若遇有還在維護陳寶生的弟子出來放話混淆視聽時，可以及時予以駁斥；或是能看到更多過去陳寶生的弟子出來指證陳寶生謗佛毀法的罪行，幫助他們一起護法。
三天前，我突然看到微信群裡有一位署名索南千波的貼文，他清楚地講述了陳寶生在今年5月17日於香港佛堂裡召見他們一批十幾位弟子的過程，我看到後認為這內容可以幫助眾生明白陳寶生的惡行，於是當下直接在微信裡連絡上索南千波，我鼓勵他將5月17日在香港佛堂裡實際發生的事實，儘量清楚地交代寫成書面聲明把它公佈出來，這樣可以利益到很多不明真相的人。索南千波師兄接受了我的建議，他在文末除了法名外還寫上本名、簽字並蓋上手印，以示負責。由於索南千波師兄不會用電腦發郵件，於是由我幫他代發他具名所寫的《真相》，陳寶生謗佛謗法的罪狀鐵證如山。
從索南千波師兄所寫的《真相》中可以輕易看出陳寶生的邪惡本質、誤導眾生、謗佛辱法。早在《多杰羌佛第三世——正法寶典》〈簡述多杰羌佛轉世〉中已經講述夠明白了，陳寶生卻胡說佛陀沒有一世二世三世。H.H.第三世多杰羌佛不是自稱、也不是自封，而是由西藏各大教派法王、攝政王及大仁波且們等一致公認行文認證的，豈是陳寶生三言兩語就能推翻！ H.H.第三世多杰羌佛顯密圓通、妙諳五明，展顯實際的五明成就達到佛史上從未曾有的高度， H.H.第三世多杰羌佛發下願力只利益一切眾生、不收任何供養，是這個世界有史以來真正體現了無私聖品的佛陀，陳寶生召集弟子誹謗第三世多杰羌佛不是佛陀，滿口罪業之說，無非就是為自己找藉口。陳寶生又說第三世多杰羌佛返老回春是打玻尿酸的，如果打玻尿酸可以做到如 H.H.第三世多杰羌佛的返老回春，怎麼你陳寶生不打？說玻尿酸還是你提供的，那你返老回春給大家瞧瞧啊！陳寶生又說佛降甘露是假的，大家都知道《藉心經說真諦》經典首次發行加持法會，陳寶生參加了，在《佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖跡，唯有佛陀能行》的光碟裡可以清楚看到陳寶生就坐在第二排最靠右邊的位置，這場法會我也參加了，在眾人持咒下甘露降到蓋上缽蓋的空缽裡了，法會全程大家都是睜開眼看的，陳寶生卻竟然睜眼說瞎話來矇騙他的弟子說甘露是假的！在美國舉行的勝義浴佛法會中，祿東贊法王和阿寇拉摩仁波且合力展顯證量將四千多磅浴佛池抬起來，現場數十人包括有多位出家人在內親眼目睹為證，你陳寶生竟然說下面有千斤頂頂著，真是天大笑話，有沒有知識，這樣歪曲事實，顛倒亂說誑騙眾生，正好露出你邪師騙子的真面目！陳寶生還對弟子們說因海聖僧的聖蹟是假的，陳寶生根本就不在現場，有什麼資格講話，還公然誹謗玉尊，一派胡言。因海聖僧圓寂後，七眾佛弟子晝夜恒時守在法體前輪班念誦觀音聖號不間斷，並且已有多人將親身見證聖僧寂後肉身神變的聖蹟寫成文章發表了，陳寶生只在因海長老圓寂後第三十一天大家與金剛法體合照時才短暫出現，竟然栽贓說因海聖僧的聖蹟是打玻尿酸造成的……陳寶生敢做這麼多壞事，說穿了就是他根本不明信因果，不明信因果則什麼假話都敢講、什麼壞事都做得出來！但是因果不昧，欺師滅祖、謗佛辱法、離經背道的下場必然是要慘遭惡報、墮入地獄的。
那些還在維護陳寶生的弟子們趕快清醒頭腦吧！今生好不容易得一人身，值佛住世，得聞佛法，千萬不要因迷信邪師騙子的妖言惑眾而斷送了自己的慧命，就算過去無明受騙，現在明白了回頭是岸都還有救，眾生誰能無過呢？切記！「認助邪師惡行是護法修持」是邪惡知見，不可再繼續迷糊下去了，一切都要回到明信因果上，這是學佛修行的根本！
佛弟子 久美降措
6/15/2017
本文摘錄自：網路文章
香格瓊哇致陳寶生弟子的公開信
據香港媒體報導，6月12日，陳寶生的女弟子王秋蓉從臺灣跑到香港，向港方警署報案，聲稱她先後在臺灣、香港被陳寶生控制，被強姦、毆打和性侵犯達8年之久，直到今年3月才逃離。
我今天無意去評價這一事件的真偽與曲直，我完全相信「因果業報如影隨形」的定律。而今天的這封公開信是專門為陳寶生弟子中那些迷茫者而寫的，因為我感受到了他們此時內心無比的煎熬，感受到了他們的痛苦、茫然和不知所措。由於魔障的干擾，他們無法分辨誰正誰邪，誰是誰非，誰對誰錯，此時此刻，他們不僅僅是站在人生最大的轉捩點，而是站在今後無量劫的歲月是痛苦還是快樂的轉捩點，是站在佛國與地獄的轉捩點。
因此，我想有必要跟這些還有些許善根的行者說幾句心裡話。希望對他們明辨是非真相能有一些參考價值。以下是我這個慚愧比丘香格瓊哇要說的心裡話：
善良的修行人，陳寶生的弟子們啊，你們原來所頂禮膜拜，錢財供養，「三業相應」的師父陳寶生已經入魔了！特別是他們弟子今天發出的《恒生弟子要說的話5》，才真正說出了陳寶生一直想公開說的話，才算徹底撕下偽裝，露出了他謗佛誹法的妖孽真面目。
這10多天來許多佛教微信群，各博客、微信平臺掀起對陳寶生欺師滅祖妖孽行為的一片討伐和譴責。證達法師、龍舟師兄和慚愧的我也都從不同角度寫文章，披露真相，許多佛弟子包括《尊者的腳印》主編梁景智、福州的林汶蔭等等許多你們團隊原來的師兄姐也都寫了材料，揭露陳寶生控制壓榨弟子，欺騙眾生錢財的諸多劣跡，你們要明白，這無非是想幫助你們認清陳寶生真面目，遠離邪師騙子。
我知道《恒生弟子要說的話》的系列並非代表你們想說的，而你們現在心裡很痛苦，很無助，畢竟你們從皈依拜師那天起就被強調「要與上師三業相應」、「視師如佛」，而今卻告訴你，陳寶生是妖魔，應儘快遠離；網路上、微信裡充斥著對陳寶生及少數頑固弟子的一片討伐。你們無法接受這樣的現實。
畢竟在你們的思想意識中被深深植入了「我師父是聖者，是菩薩」的觀念，乃至你曾為自己能拜到這樣一個聖者為師，感到無比的自豪，而今卻披露他只是個不通經教的凡夫，情何以堪？
畢竟你們每天共修後所念誦的《修行者法則》全是那些「成就悉依師」，「世世隨恩師」，「全賴師悅樂」等誓言，而今卻告訴你，這都是違背教戒控制你們的邪惡枷鎖。
畢竟你們平時所看到的都是他貌似慈悲的一面，而今卻是鋪天蓋地揭露他假慈悲、斂財、壓榨弟子的罪惡。
畢竟他曾經讓你感動過，流淚過，受益過，多年的師徒情感又豈是說割捨就能割捨的呢？
面對這突如其來，出乎意料的變故，你們茫然而不知所措是任何一個正常人都會有的心理反應。然而，我今天想告訴你的是，今天的陳寶生已經不是昔日的陳寶生了，他完完全全入魔了，是魔入膏肓，無可救藥了。此時的他正戴著慈悲的面具，伸出了他那邪惡的魔爪是要拉你們與他一起走上魔道，奔向地獄的啊！你們怎麼能就這樣輕易跟他走呢？
看到這位緊緊追隨了佛陀27年，曾與我一同在佛陀座下學佛17多年的師兄，如今卻變成了這樣的一個大魔頭，我與你們一樣心如刀絞。但是，你們也是我的無始劫以來的親人眷屬，有的是我前世的父親母親，有的是我某一世的兒子，有的曾經是我的朋友、叔叔、兄弟姊妹，我怎麼能因為他與我的私交，而放任他帶你們這些親人走入邪道，墮入三惡道受苦呢？如果那樣，我就不是佛弟子，不配做修行人了；如果那樣我就因凡情所執而喪失了一個比丘，一個慚愧修行人必須具備的菩提心；如果那樣我今生也絕不可能成就解脫了。因此，我有責任和義務幫助你們撥開迷霧見廬山真面目。
我雖然曾任佛學院院長，但我自己實質的修行證量是很一般的，是一個擁有虛名的比丘，但必須聲明的是，出家人不打妄語，《是什麼因緣讓陳寶生在拜師27年後突然要離開？》這篇文章確實是我這個慚愧比丘香格瓊哇所寫，毋庸置疑。但你們的懷疑恰恰說明了你們的思想已完全被陳寶生所控制，他讓你信什麼，你就信什麼，他讓你懷疑什麼，你就懷疑什麼，甚至他讓你說什麼不說什麼，你們就說什麼不說什麼。這也恰恰說明你們只看表像不看實質，只看過去不看現在。也正因為你們只看表像不看實質，才會被他迷惑矇騙，才會把我們打自內心的慈悲看成是對他的迫害。
你們只看到陳寶生過去曾經因為修「泥丸道果法」取得開頂的圖片以及三師七證的「二星須彌輪」就以為他是不退道的聖者了，殊不知，「泥丸道果法」開頂還只是在仙道，是屬於那種「最笨的仙人」，還沒有真正邁入聖者之門，而且他所開的頂早因為他的邪惡見行為而退道成凡、神識無法出體了。否則，為什麼他一直不敢參加前幾年七師十證的考試呢？為什麼在這次聖考中只能以「辦聞法點功德」入考呢？
你們只看到陳寶生舉辦「觀音大悲加持法會」時佛弟子的受用，就以為是他神通威力的展顯，卻沒有看到，「觀音大悲加持法會」的實質是靠多杰羌佛的傳承力和觀世音菩薩的大悲力起作用的，根本不是主法者的道力顯現。而且你們只看到這樣法會中顯現的種種不可思議，卻沒有看到如果法會後他沒有做放生結行，必然是附佛外道或者是妖人的本質，這樣，參加法會接受加持的人不但得不到真實受用，反而會罪業上身。你們自己回顧一下，這麼多年陳寶生每年都在舉辦這樣的法會，他放生了幾次？又讓你們多背了多少罪業？
你們只看到陳寶生口若懸河，幽默風趣，說起佛教義理條條是道的表像，卻沒有看到他錯解法理經義，邪知邪見，違背經教的實質，否則，為什麼他參加總部考試，在開卷考的情況還只考了可憐巴巴的18.5分，有47道題留空白呢？否則，為什麼他已經沿襲了10多年的，要求你們每天念誦的《共修儀軌》和《修行者守則》被總部聖德慈悲批駁的體無完膚後，才知道自己錯罪太大，而緊急通知你們停止修學這些呢？雖然你們在今年春節後就停止修學這些罪孽篇章，但卻又讓你們背上重重的黑業，你們看到這些黑業了嗎？否則為什麼你們學佛的受用不大？甚至越學越窮，越學煩惱越多，思想越不清晰呢？為什麼你們現在連基本的邏輯思維都沒有了呢？因為稍微有點基本邏輯思維的人現在馬上能看透陳寶生的謊言是多麼的幼稚可笑。
你們只看到陳寶生在古堡時大部分時候吃素的表像，就以為他是個節儉的修行人，卻沒有看到他乘飛機必選頭等艙、穿名牌、抽雪茄、上酒樓等等諸多背後奢靡享受的另一面。
你們只看到陳寶生某個時候關心弟子，噓寒問暖，乃至聽到弟子哭訴不幸遭遇也會兩眼濕潤，滴下淚水的表像，就以為他內心柔和慈悲，你們卻沒有看到他背後暴跳如雷，動輒讓弟子長跪地上受罰的另一面，也沒有看到他用魔術欺騙弟子「除障」，欺騙錢財的時候，也沒有看到臺灣一法師因為借錢給他辦公司而陷入債務糾紛，最後含恨死去的悲慘，更沒有看到他假借為汶川地震捐款，侵吞弟子所捐善款200多萬元人民幣，至今尚未捐出而不了了之的貪婪本性。他背後的太多劣跡並非你們能看到，而你們沒有看到這些劣跡不代表他就沒有這些劣跡啊！
你們只看到陳寶生說話謙虛低調的表像，就以為他的修行很好，卻沒有聽到他曾暗示弟子自己是未來的獅子吼佛，是密乘覺域派祖師再來的吹牛，也沒有看到他自詡菩薩，以凡充聖的實質，否則他怎麼會要求弟子稱呼他「大寶金剛上師」，要求弟子「三業相應、視師如佛」呢？又怎麼會肆無忌憚的收受弟子的頂禮膜拜和供養呢？否則為什麼會有《尊者的腳印》一本邪書專門吹噓他「如何不得了」呢？
你們只看到陳寶生以「不敢佔用弟子聞法時間」為理由，似乎不辭辛苦，連續多個通宵接見弟子，不厭其煩的回答弟子提問的表像，就以為他真的具有聖者風範，你們卻沒有看到弟子因此受折磨，因此而勞累，而他自己卻陰陽顛倒、白天睡大覺的另一面。這真的是處處為弟子考慮的師父嗎？你們可以去問問其他師父有沒有這麼折磨弟子的？
善良的修行人啊，你們被陳寶生太多太多表面現象迷惑了，以致根本看不到他貪婪、邪惡、妖孽的另一面，猶如俗話說「一俊遮百醜」。
猶如現在，你們只看到他吹牛要帶領你們深入學習釋迦佛陀經藏，卻沒有看到他根本不通經教，連門都沒有入的實質。
猶如現在，你們只看到他說要帶你們「回歸本源」，卻沒有看到其實是他欺師滅祖，離經背道，帶你們走入魔道，墮入地獄的本質。
猶如現在，他告訴你們不要說是非，不要管對錯，只觀自己的內心要住在空性的表像，卻沒有看到他在背後以胡編亂造的種種謊言誹謗羌佛，誹謗正法、誹謗聖德，說什麼：羌佛是假的，聖考是假的，佛降甘露是假的，因海玉尊是假，祿東贊法王和阿寇拉摩仁波切兩人共同抬起四千磅水池的過程是假的，《多杰羌佛第三世—正法寶典》裡記載的佛陀聖跡是假的，佛陀的「五明成就」，藝術作品登峰造極是假的……
猶如現在，面對眾多正信佛弟子對他的討伐，你們只聽到他說「不用計較，學會明辨」，就以為他忍辱，你們卻沒有看到他這句話中的矛盾，請問：如果不去計較，不做對比，又怎麼學會明辨呢？為什麼他會這樣說？因為只要你們一計較，就會有正信佛弟子之間的辯論，只要有辯論就會有對比，只要有對比，你們就會感受到第三世多杰羌佛的偉大聖潔，而認清他「以凡充聖」的本質，那麼，他這幾個月來所做的「離師背道」的鋪墊、努力就全部白費。
又猶如現在，你們只看到依照陳寶生的命令撤下了三世羌佛降世皈依境，換上了釋迦牟尼佛像和他的個人像，就簡單以為都是掛佛像沒有區別，以為是很正常的表像，卻沒有看到你們現在是以邪心惡念撤下皈依境，就是對普賢王如來、對多杰羌佛、對十方諸佛的侮辱，必獲闡提重罪而種下了無量劫地獄業報種子的實質。
猶如現在你們只看到自己心智紛亂，思路不明的表像，卻沒有看到這樣的糾結其實是因為陳寶生放出諸多「煙霧彈」，編造了種種謗佛謊言，端掉了你們內心的精神支柱造成的。這就叫「妖言惑眾」。
此時此刻，我能給你們的建議是，無論外界如何紛擾，無論再多的言辭狡辯，你來我往，那都不重要，此時最重要的讓你們自己靜下心來，做幾個簡單的推理，一切都能清晰明瞭。
請問問你自己：學佛到底是為了什麼？學佛到底是為了去佛國，還是為了去惡道？誰能帶你去佛國？誰會將帶你去惡道？
請問問你自己：是符合釋迦牟尼佛經藏規定的人能帶你們去佛國，還是攪毀佛像金剛像、打著「深入經藏」的幌子，背地反對、違背釋迦牟尼佛經藏的人能帶你們去佛國？
是符合釋迦牟尼佛經藏規定具足五明的人能帶你們去佛國呢？還是不符合釋迦牟尼佛規定一明都沒有的人能帶你們去佛國呢？
是不收任何供養、無私利益眾生的佛陀能帶你們去佛國，還是巧設各種供養名目奪取你們錢財的貪欲之人能帶你們去佛國？
再請你問問自己：你們真的發自內心確定，一個連佛教基本知識都沒有的人有能力帶你深入經藏嗎？能確保他不會胡說八道嗎？
你們真的發自內心確定，所有外界對陳寶生的譴責都是沒有事實根據的嗎？你真的確定陳寶生所告訴你的都是真的嗎？調查取證過了嗎？
你們真的發自內心確定，像陳寶生這樣欺師滅祖的人不會把你們帶到地獄三惡道去嗎？僅憑釋迦牟尼佛經藏規定就必須到三惡道，難道不是嗎？
你們真的發自內心確定，你們前面的路是光明的嗎？難道就憑陳寶生那三寸不爛之舌而沒有任何實際道量，用魔術耍把戲來迷惑你們，就可以帶你走向光明？……
沒有必要思考太多了，只要你能讓自己的心靜下來，自己一個人去面對，不要先入為主，而是將兩邊的觀點和事實羅列在一起做對比，去偽存真，刨根問到底，相信足夠讓你豁然明瞭的。
從來沒有任何人逼迫你們什麼，也從來沒有人強求你們留或是走，從我依止到第三世多杰羌佛座下到現在，已經十七年了，我看到的師兄師姐中，成就的、沒有成就的、修學好的、修學差的、留下努力上進的、離開不再出現的，各類人都有。佛陀師父公開說：「每個眾生都有他們各自的法緣緣起，只要是如來正法，你們跟誰學都一樣。」有人說我們永遠生生世世就跟佛陀師父學，第三世多杰羌佛都是回答：「你們要跟十方諸佛菩薩學，不是跟我學。這是為什麼？因為你們相應哪一位佛菩薩有緣，那是多生無始以來的緣起。但是，絕對不能跟外道邪師學，只要是如來正法，符合釋迦牟尼佛教戒的，都應該學，法門無量誓願學。」南無第三世多杰羌佛在很多法音裡都是這樣表態的，而不是你們所編造的那樣。如果你們聽過這些法音還這樣編造那就種下罪惡的因了，如果沒聽過，就應該多聽一聽。
其實，這些天來，我們所譴責的是陳寶生謗佛辱法、殘害眾生慧命的行為，與你們的去或留，學或不學毫無關係。我們所做的只是把你們錯誤的、邪惡的行為揭示出來，把正確的義理告訴你們，希望你們早日明辨正邪，回歸到十方諸佛的懷抱正途。你們所謂打擊、陷害、搶奪人頭等說法，就實在有些宵小量度君子之嫌了，未來的路到底要走向哪裡，全都是你們自己的選擇，沒有誰控制左右得了因果。
我寫的這一篇文，也許會因為事理真切、用語過直而傷害你們，但我絕無半分意圖要把你們挖到我這裡來，正如我的佛陀師父說，你們到哪裡學都一樣，只要學正法我就祝福你們。我希望這一篇文，給你們有些還在迷糊中的人，帶來醒悟，帶來祥瑞，帶來善因的種子。如果這一篇文有不當之處，讓你們不愉快痛苦了，我必須在這裡給你們說一聲對不起，但照常祈願十方一切諸佛菩薩加持你們免災去難，闔家安樂，幸福永年！ 佛弟子慚愧比丘 香格瓊哇
2017年6月15日
本文摘錄自：網路文章
2017年6月17日 星期六
回覆恒生弟子要說的話（五）
在“恆生弟子要說的話（五）”中，就百題經律論答題向我提出的兩個問題，在此作一個簡要回答：
考試第一題，該文說：「明知道普賢王如來是法身佛，盡虛空遍法界本無相，那麼無相是什麼坐騎？無相哪裡來的坐騎？」
既然本無相，為何要列出普賢王如來名相？既然說無相沒有坐騎，無相又何來普賢王如來名詞為名相？普賢王如來乃盡虛空遍法界名無相法身佛，然已經列出普賢王如來名詞名相，題中又提到「坐騎」二字，所以盡虛空遍法界是普賢王如來坐騎，何錯之有？若答無坐騎，則與題中所問相違。但是無論坐騎非坐騎，重點是陳寶生把普賢王如來說成是峨嵋山道場的普賢菩薩，這就是佛教外行中的外行了！普賢王如來與普賢菩薩都分不清楚，最基礎的佛教知識都沒有，哪裡是佛教徒，完全就是個附佛外道！
第二道題關於灌頂，該文說：「但問一句，最高灌頂除了佛陀誰知道？標準答案是誰給的？不是佛卻知道正確答案，這個合理嗎？考眾生的意義在哪裡？」
灌頂這一題，不是考不考眾生的問題，而是所有活佛、喇嘛、阿闍黎，必須要懂的基本常識；阿闍黎灌頂就是要掌握所有顯密灌頂的基礎知識，你們的陳寶生竟然把灌頂說成是「取得合法的傳法資格」，陳寶生連灌頂的基礎知識都不懂還稱仁波切大活佛，阿闍黎都夠不上，臉都丟盡了，你們還要在這裡再提！
這也難怪，畢竟一百題中有47題是空白回答。你們當中沒有一個是懂經教、懂藏密的，原因很簡單，你們在行魔道，只有愚痴！
佛弟子：龍舟
2017年6月15日
考試第一題，該文說：「明知道普賢王如來是法身佛，盡虛空遍法界本無相，那麼無相是什麼坐騎？無相哪裡來的坐騎？」
既然本無相，為何要列出普賢王如來名相？既然說無相沒有坐騎，無相又何來普賢王如來名詞為名相？普賢王如來乃盡虛空遍法界名無相法身佛，然已經列出普賢王如來名詞名相，題中又提到「坐騎」二字，所以盡虛空遍法界是普賢王如來坐騎，何錯之有？若答無坐騎，則與題中所問相違。但是無論坐騎非坐騎，重點是陳寶生把普賢王如來說成是峨嵋山道場的普賢菩薩，這就是佛教外行中的外行了！普賢王如來與普賢菩薩都分不清楚，最基礎的佛教知識都沒有，哪裡是佛教徒，完全就是個附佛外道！
第二道題關於灌頂，該文說：「但問一句，最高灌頂除了佛陀誰知道？標準答案是誰給的？不是佛卻知道正確答案，這個合理嗎？考眾生的意義在哪裡？」
灌頂這一題，不是考不考眾生的問題，而是所有活佛、喇嘛、阿闍黎，必須要懂的基本常識；阿闍黎灌頂就是要掌握所有顯密灌頂的基礎知識，你們的陳寶生竟然把灌頂說成是「取得合法的傳法資格」，陳寶生連灌頂的基礎知識都不懂還稱仁波切大活佛，阿闍黎都夠不上，臉都丟盡了，你們還要在這裡再提！
這也難怪，畢竟一百題中有47題是空白回答。你們當中沒有一個是懂經教、懂藏密的，原因很簡單，你們在行魔道，只有愚痴！
佛弟子：龍舟
2017年6月15日
本文摘錄自：網路文章
2017年6月15日 星期四
關於陳寶生經律論答題補充
「關於陳寶生經律論答題」一文發出後，有人表示不相信這真的是陳寶生答卷上的內容，因此，現補發陳寶生經律論考卷第四題和第三十九題的親筆答題截圖。
圖片來源：佛教正法中心http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497247640
佛弟子：龍舟
2017年6月11日
佛弟子：龍舟
2017年6月11日
本文摘錄自：網路文章
關於陳寶生經律論考試的答題
陳寶生經律論考試100分得18.5分這件事公諸於世，佛弟子一片譁然，陳寶生惱羞成怒，開始全力攻擊世界佛教總部舉辦的聖考，其心昭然，無非就是想徹底否決聖考，把聖考說成假的，這樣他18.5分的成績就不成立了，他的凡夫本質也不成立了，可以繼續行騙了。
陳寶生的弟子要世界佛教總部公開所有應考人的考卷，像你們這種幼稚無知的提議，世界佛教總部都要理會的話，那就不叫世界佛教總部了。總部對陳寶生已經仁慈至極，至今為止沒有啟動公告對他進行批判，如果啟動公告，還會是今天這個樣子嗎？總部公開陳寶生的經律論考試成績，都沒有以公告的方式鋪天蓋地發下來，是你們一再造謠謗法，無奈之下才公開了陳寶生的分數，但也沒有公開他的親筆答卷。你們惱羞成怒要求公開所有應考人的答卷，世界佛教總部不可能答應這種傷害行人剝奪行人自由的無理要求。如果某行人已經變成邪惡，而且有害於眾生，提出你們這樣的要求並不過份，是為了救度眾生而把他的邪惡知見公開，來教化大家，這是正確的，目的是幫助眾生認知正邪、去惡行善。但如果是從善去惡正知正見的修行人，他們考試的目的是為了檢驗自己更好地修行，他們不是世俗上讀書的考生，總部不可能公開他們的答卷給你們，讓你們看他們的錯誤缺點，釋迦牟尼佛在世時，也沒有把每個人做過的所有好事壞事全都公佈出來，例如舍利弗、地藏王菩薩作外道時做過的不淨業的事，佛陀都是點到為止，從不公開詳說劣跡，這是實行佛陀教化的慈悲為本，願生吉昌。對善良、誠懇、如法的修行人，佛菩薩們從來都是鼓勵和愛護的。只有對那些已經在殘害眾生的魔類，如波旬、善星等，才施以點醒、教化、使之去惡從善，略指弊端令眾知曉，以免同歸於途墮落惡道。你們的師父陳寶生是在行邪道，害人慧命，公佈他的邪見是教化眾生的正行，你們既然那麼急切要求公開考卷，我特地到總部要求公開陳寶生的考卷，總部不同意，說無論陳寶生是魔是妖，我們都要幫助他成就，正如釋迦佛陀不會拒絕波旬魔王的子孫接受教化，這就是佛陀慈悲為本的菩提聖心。總部只同意公開陳寶生的兩道題點到為止，同樣大慈大悲餘留善地。我今天就公開陳寶生這兩道題的答案，讓你們看看總部是不是在憑空捏造故意給他低分或零分。
你們不是提問這些題是誰定的嗎？無論是誰定的，真理只有一個，只要是佛教徒，都能看出真理。比如，陳寶生100道考題中有47題沒有答出一句話，標準答案就是一無所知，誰都看得出，陳寶生這47道題的答題分數是零分。就這一條就夠了，你還要說什麼呢？更何況，是開卷考試帶回家可以查資料，有兩天的時間答題，他答成一個經律論外行。
至於他寫出了答案的考題，錯誤多得一塌糊塗，今天就把這兩題拿來簡單說一下吧。
第一題，100道考題之第4題：普賢王如來又名什麼佛？普賢王如來騎坐的什麼坐騎？
這道題總分2.2分，陳寶生得到1.2分，扣掉1分，原本應該扣掉1.1分，但只扣了他1分。扣分理由何在？
陳寶生的答案：普賢王如來又名阿達爾瑪佛，普賢王如來的坐騎是六牙大白象。
要知道，騎六牙大白象的不是始祖法身佛普賢王如來，是普賢菩薩。陳寶生連始祖無相法身佛普賢王如來和普賢菩薩都分不清，把至高無上的始祖法身佛降為普賢菩薩，他還要帶領你們深入經藏，真是笑話！你們也太愚癡了。
正確答案：普賢王如來又名阿達爾瑪佛。普賢王如來以盡虛空遍法界為無相坐騎（因為題中問“坐騎”，就必須答，故用“坐騎”二字為名相）。
第二題，100道考題之第39題：灌頂是什麼？是做什麼？起什麼作用？主要有那些灌頂？最高的灌頂是什麼？
這道題提了5個問題，總分0.8分，陳寶生聲稱密宗覺域派達楚恒生仁波且，竟然不知密宗灌頂含義，一個問題也沒有答出來，得0分。0分理由何在？
陳寶生的答案：灌頂是取得合法的傳法資格。
要知道，灌頂和取得傳法資格，是風馬牛不相及的兩回事！
正確答案：灌頂是什麼？——灌頂是傳法給弟子或授予不同的皈依所舉行的儀式。
是做什麼？——是經灌頂師修法，加持聖物品，如灌頂法水等後，為弟子舉行的法水洗頂加持等。
起什麼作用？——起銜接本尊緣起的法緣連接作用。
主要有哪些灌頂？——主要有顯密灌頂、內密灌頂、勝義內密灌頂、境行灌頂等。每一灌頂又分若干類別，比如最基礎的顯密灌頂就分弟子入門灌頂、花鬘灌頂、寶瓶灌頂、五方五佛灌頂、阿闍梨灌頂。內密灌頂就更多，每一部灌頂都不完全相同，緣於本尊不同，誦咒、祈請、上供等都有所不同。
最高的灌頂是什麼？——最高的灌頂是勝義內密境覺行灌頂。
陳寶生連灌頂是什麼意思都沒弄明白，還冒稱什麼內密灌頂，純粹是騙人！作為一個密宗活佛，他竟然把灌頂說成是取得合法的傳法資格，總不能說一個上師給弟子灌頂，這個弟子就取得了傳法資格吧？實在是貽笑大方，千古其罪啊！南無第三世多杰羌佛在法音中對灌頂講得很清楚，可惜他不聞法音，才對密宗上師必須具備決不可缺少的灌頂知識一無所知。還達楚恒生仁波且，連一個小寺廟的紮巴都比他內行！
一句話，陳寶生對三藏義理根本就是胡說八道，對密典的認知幾乎未曾涉獵，無論他詆毀聖考也好，詆毀世界佛教總部也好，白紙黑字事實擺在眼前，明眼人一看即知。說什麼帶你們深入經藏回歸本源，我可以斷言，他是深入魔障，回歸惡道！
陳寶生啊，你為什麼笨上加笨呢？你寫些不通經教陳詞濫調煽風點火來燒自己的東西，本來你的“修行者守則”是鎖在檔案櫃不會拿出來的，你非要找把鑰匙打開把它拿出來給大家看。現在你又再一次糾纏你的考試答卷，老是認為總部對你不公正沒有善意不慈悲，不公佈你的答案你似乎不能滿意。可是總部不會改變對你的慈悲為本，只公佈兩道題點醒你。你不要再愚癡下去了。 佛弟子：龍舟
2017年6月11日
本文摘錄自：網路文章
2017年6月10日 星期六
向佛菩薩懺悔，向佛弟子們道歉
今天早上，世界佛教總部告訴我，昨天文章中對陳寶生考試的部分計算錯誤，為此我到總部再次核實了陳寶生的親筆考卷，確實是我的統計錯誤，陳寶生有47道題一句也答不起，我卻錯寫成了他有35道一句也答不起。為此，我謹向諸佛菩薩檢討懺悔我的疏忽，向所有看了這篇文章的人作一檢討道歉，現在糾正如下：
南無第三世多杰羌佛的弟子，釋迦牟尼佛佛教教徒，慚愧比丘 香格瓊哇
2017年6月9日
本文摘錄自：網路文章
是什麼因緣讓陳寶生在拜師27年後突然要離開？
6月3日，「達楚恒生仁波切」陳寶生通過其工作人員將自己寫的一篇題為《關於世界佛教總部公告相關的說明》（以下簡稱《說明》）轉發到了各學佛微信群。陳寶生通過這份《說明》公開樹起了背叛佛陀、離經叛教的大旗。
許多人都知道，陳寶生於1990年起就拜 南無第三世多杰羌佛為師。曾號稱「藏密八大活佛之一」，法號：恒生。他追隨羌佛學佛已有27年之久，是南無第三世多杰羌佛座下頗負名氣的一位仁波切，座下弟子上萬人。因此，他突然發的這份《說明》在佛弟子間引起了軒然大波。許多人不理解，為什麼他在拜師 27年後突然要離開他的佛陀師父？如果你們知道跟隨釋迦佛陀24年，是佛陀座下具足多聞的弟子——善星比丘，就不奇怪了。
對此，陳寶生自己在《說明》中說了一句：「近一年來的種種因緣示現使然，讓我不得不做出這樣的選擇。」那麼，究竟是什麼因緣示現，讓陳寶生能如此果斷的決定背叛佛陀？如此決斷地作出謗佛謗法，離經叛教，毀滅普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛佛像的邪魔決定呢？
在這裏，我不想逐條逐句批駁陳寶生癡人說夢的《說明》，而是要簡單直白地把事實告訴大眾，讓大眾明白因緣真相，這才是所有問題的關鍵所在！
一、經論筆試僅得18.5分
眾所周知，2016年最重要的因緣就是世界佛教總部所舉行的考試。這次考試，陳寶生是以書面100題筆試、「仰仗辦聞法點，讓眾生聞聽南無第三世多杰羌佛的法音而獲得的功德」而入考才取得了「藍三黑一段」，這個結果說明了陳寶生還不是一個聖者。
對於考試結果，陳寶生造謠說：是世界佛教總部在迫害他，故意給他低分。更惡毒的是，在泰國他讓弟子賭咒發誓：永遠只忠誠他不變心，如果誰要聞聽南無羌佛的法音或再看總部公告，你們就要全力破壞。讓弟子發下這樣的毒誓，實質是陳寶生想以邪說控制弟子，殘害大眾墮三惡道。
為此，我向總部諮詢，為什麼總部不將去年對陳寶生所編邪惡修行守則的批駁以及他的考試成績公示於眾？
總部回復：總部去年對陳寶生邪說的批駁，本不應該公開，但現在鑒於他正邪顛倒，如此邪惡迷惑大眾，還變本加厲，不思悔改。迫不得已時總部將公開這份批駁，讓大家鑒別一下，究竟是總部在迫害他還是他自己水準太低劣？也讓所有佛弟子看看陳寶生是如何不懂經教、如何欺騙弟子、如何把那些迷茫的弟子推向三惡道的。佛弟子看了這份批駁，知道了正知正見的法義，自然就認清他是邪是正了。
經我再三懇請，總部才同意讓我恭閱總部在去年十一月份對陳寶生所自編邪惡守則的批駁，並讓我看了他的百題考試答卷。看到他的答卷，我大吃一驚，可以說陳寶生對經律論門都還沒有入。他在100道題筆試中，很多考題答錯，亂答，牛頭不對馬嘴，其中有35道題一句也答不上只得留個空白，零分。顯然，他對這些題的法理一無所知才無法解答。
從世界佛教總部在第20170101號公告中所公示的20道試題可以看出，總部考試的所有試題都是出自經律論的正知正教，而且這些題目並非生僻考題，有些甚至是很基礎的佛教知識。據透露，僅僅這樣的考題，還是給陳寶生兩天時間，允許他將考卷拿回家上網查資料或查書後做答的開卷考試。筆試總共一百分為滿分，而陳寶生只考到可憐兮兮的18.5分。
我請求總部公開陳寶生的這份親筆答卷，慈悲的總部聖德們不同意公開。聖德們認為要給陳寶生改邪歸正、利益大眾，讓其諸惡莫作、眾善奉行，給他一個學好《學佛》一書的機會。
陳寶生，如果你還要冒充自己通三藏，認為是總部故意迫害你，那你敢向總部申請或要求把你的親筆書面考卷公開在網上給你的弟子們看嗎？真金不怕火煉，給你一百個膽，你都不敢。因為你的經律論知識基礎太差，是不敢拿出給弟子見面的。難道不是嗎？這徹底說明你陳寶生只是一個根本不懂經教，不明法理的凡夫。可就是你這樣的凡夫偏偏敢大言不慚、不知羞恥的說「引領眾生深入經藏」。試想，一個經律論法盲的眾生來引領眾生，以盲引盲，豈能不帶領眾生墮入三惡道？
陳寶生說：「佛法八萬四千法門，門門都可以讓眾生成就」，確實如此！但其前提是每個眾生都必須按佛陀的教導去修行修法守戒，不能謗佛誹經，不能撤佛像辱金剛，不能把佛像、金剛像碎掉。而今陳寶生公然背叛佛陀，誹謗佛陀，欺師滅祖，連佛弟子、居士資格都夠不上了，他已經是罪惡闡提，除了罪業灌身，地獄有份，還哪來的法門可修？哪來的成就可達呢？哪來的光明可言呢？癡人說夢話罷了。如果陳寶生還不及時醒悟，真心懺悔罪業，還淨戒體，又怎麼可能會有聖者佛菩薩再給他傳法呢？我問你們：「淨業世界」的佛國怎麼可能容的下他呢？當然他最終也必然能取得「大成就」，那就是與善星比丘一樣的阿鼻地獄刀山火海的「成就」。
二、自編儀軌和《守則》受總部聖德批駁
再來看看這十幾年來，陳寶生要求弟子每天修學、念誦的「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」內容，究竟是符合經教法理的內容，還是控制、詐騙弟子的邪惡枷鎖？
去年，有陳寶生的弟子把他編寫的「修行者守則」和「雲慈正法會共修儀軌」原文寄給世界佛教總部鑒定。總部聖德們發現這個「修行者守則」和儀軌完全違背經教法理，殘害眾生，已帶領他的弟子墮向三惡道。
為此，總部於2016年12月11日發佈《特別公告》嚴正指出：「有幾位在世上名聲響亮的為師者，……胡亂編竄修行、修法、回向、發願、戒律條例規定，以假儀軌、假佛法，讓弟子照辦修學，以此控制弟子效忠他們。」再次提醒陳寶生要改邪歸正。總部聖德大慈大悲，為了拯救他們師徒，還對該守則逐條批駁。陳寶生見到罪錯太大，無奈之下，他通知弟子停止修學那份罪惡騙人長達十多年的儀軌和守則。總部聖德重新教正儀軌後，在2016年農曆年的最後一天發給陳寶生，他才通知弟子重新起修總部改好的儀軌。
佛教徒的準則只有大聖者菩薩才能制定，連小菩薩都沒有資格。但陳寶生身為一個邪惡凡夫，偏偏要制定這篇胡說八道，罪過無窮的「修行者守則」！據總部聖德們說，他所編的行持準則百分之八十違背正教、正法、戒律，以妖言惑眾矇騙弟子，完全把佛經法語斷章取義，胡編亂篡結合，加上自己的邪惡語句，且文理混亂，不懂法語，一派邪說，罪過太多太大，迷惑了多少人誤入三惡道，徹底露出了一個附佛外道的邪惡本質。
南無第三世多杰羌佛多次諄諄告誡大家沒有證到菩薩不能作開示、不可亂講。可陳寶生等人就是不聽，膽大到編寫邪說守則，欺騙弟子十餘年，一起入三惡道。
請詳見文後所附，《總部聖德批駁陳寶生編寫的「修行者守則」全文》。
三、被羌佛呵斥，讓他自感無法再偽裝為菩薩
陳寶生歷年來一直打著羌佛旗號，說他自己是南無第三世多杰羌佛在臺灣的第一個弟子、密宗八大活佛之一等等，利用其上師身份，以收供養或做生意的名義騙了很多人的錢財。
自去年開始，陳寶生的騙錢斂財行為被慢慢揭露。為此，2016年7月，在陳寶生的法國古堡中，南無第三世多杰羌佛數次說法，當著陳寶生和大眾的面，對一些不符合上師身份的行為、行騙弟子的行為作出了嚴厲的批評，這也讓他的面子掛不住。
特別是，世界佛教總部所組織的考試結束後，佛弟子們可查詢到了陳寶生的考試結果只是藍釦段位而不是金釦，而且總部在公告中說得非常清楚，藍釦不是聖德，不是成就的聖者。這個結果讓陳寶生感覺特不舒坦。因為，在考試前的十多年間，他在弟子面前總是以大聖者自居，高坐法台接受弟子稱呼他為「大寶金剛上師」，接受弟子給他的禮拜和供養，還有意無意的暗示弟子，自己是大菩薩。甚至在臺灣讓他的手下故意在法會上當眾拿出金釦二段的證書，後來又說拿錯了，改拿藍釦二段的證書。而今總部的考試無疑揭開了他「以凡充聖」的真面目。
為了迷惑大眾，陳寶生讓他的親信在弟子中、在網路上繼續鼓吹他是不退地大菩薩，說他在考試中謙讓，才故意不取得高段位，免得其他上師沒面子。一些愚癡弟子還真信了他說的這些鬼話，但也還是有很多人寫信到總部反映他的種種問題。
在這種種情況下，陳寶生知道自己已經不能再裝成大菩薩繼續騙錢了。更重要的是，經過幾個月的苦思冥想後，他明白如果連最慈悲的羌佛都批評了他的所作所為是騙子行為，而憑他這樣的行為，根本不可能在總部的每年年審中蒙混過關，那才是最悲慘的。所以，如果他想要鞏固他苦心經營二十多年的「斂財平臺」，想要繼續以「上師」的名份騙供養收錢的話，唯一的一條路就只有脫離世界佛教總部，背叛南無第三世多杰羌佛，徹底斷掉關係，南無羌佛就無法制止他行騙弟子的惡行了。只有這樣，他才能逃過世界佛教總部可怕的年審關。這也就是他為什麼會說出「近一年來的種種因緣示現使然，讓我不得不做出這樣的選擇」了。
無論陳寶生在《說明》中如何狡辯自己沒有自稱大菩薩，如何聲稱自己只是因為「法緣」的選擇，都不能幫他脫離罪惡，反而讓大家看到一個道貌岸然嘴臉下的貪婪好色本質。因為，佛陀從來不會開除眾生，而背叛佛陀的所謂「法緣」只有兩條道路：不是外道，就是魔道。
附件：
《總部聖德批駁陳寶生編寫的「修行者守則」全文》
去年有陳寶生的弟子把陳寶生編寫的並沿襲十幾年要求其弟子每天修學、念誦的「修行者守則」和「雲慈正法會共修儀軌」原文寄給了世界佛教總部。總部聖德們看過後，發現這個「修行者守則」和儀軌完全違背經教法理，殘害眾生，是妖邪之師所為，犯下墮入三惡道的罪苦，遂對該守則逐條批駁。透過聖德的批駁，我們就知道像陳寶生這樣一個人是引領眾生成就呢，還是引領眾生到三惡道呢？
對「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」的批判原文
2016年11月
所有不看公告、不聽佛陀教化的佛教人士，你們看一下邪師騙子把你們害成什麼樣了，是怎樣讓你們在不慎重、不知不覺中走進三惡道的。
根據恒生的資質，是根本沒有資格作儀軌和修行守則的，就是比他高得多、顯赫的密宗祖師也是依傳承傳下來的儀軌準則，除了三段金釦道行例外。佛教史上確實有自製儀軌準則的人，但結果全部都是附佛外道，屬邪惡騙子。未到金釦三段以上，編造儀軌、回向發願、祈禱頌文，都是犯根本戒的，原因是由於編造，就沒有傳承，自然沒有傳承悉地加持。更況恒生是一個邪見充遍的佛教外行，但是從他考到的段位上看，他考到了「藍三黑一段」，是藍釦中的上中水準，很不容易了，可他是依仗辦了很多聞法點的功德入選的，是因為聞法人聽南無第三世多杰羌佛的法音生的功德，並不是以他本身的道行成就和修行及經教學識考到的。
根據恒生以下胡編亂寫妖言惑眾的認知，他是沒有道行的，而只有滿身罪業。如果用道行成就入考，他只能在段位上拿零分，原因是罪惡無道，他是一個披著佛教佛法外衣的邪惡妖師，所以他的書面百題經律論考不到二十分。
根據這兩篇「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」，完全是妖邪之說，是借用佛教的人妖的本質顯現，不但不懂佛教，而且更是一個欺師滅祖的敗類！
儘管已經把四皈依改成三皈依，但是，恒生是跟誰學佛的？南無第三世多杰羌佛真身降世在這個世界上，他是跟羌佛在學，怎麼不首先頂禮南無第三世多杰羌佛呢？也不頂禮南無釋迦牟尼佛呢？整個共修儀軌裏面沒有一句提到他的恩師南無第三世多杰羌佛，這是一個懂傳承的佛弟子的行為嗎？
這個恒生哪裡是一個具師資的人？只有妖邪、騙子、叛徒才會這麼做。恒生搞什麼亂七八糟的「行者守則」罪過無窮！佛教徒的準則只有佛陀和大菩薩才能制定，連小菩薩都沒有資格，恒生這個凡夫、佛法的外行孽子有什麼資格制定守則？完全是把佛經法語斷章取義，胡編亂寫，且文理混亂，不懂法語，一派邪說，編的行持準則十二條裏面就有十條違背正教、正法、戒律，罪過太多太大，徹底露出了一個附佛外道的邪惡本質。
佛陀師父多次諄諄告誡大家沒有證到菩薩不能作開示、不可亂講，可你們就是不聽，還大膽到編寫邪說守則，欺騙大家一起入三惡道，我看現在正好以此為契機，把這兩篇罪惡的邪說發下去給大家看一看，讓大家知道這些不聽佛陀教導、不遵教規的附佛外道、江湖騙子邪師們是如何欺騙殘害佛弟子們的！
下面我簡單地逐條指出這兩篇邪說的罪惡孽子亂世妖章。
一、陳寶生自編「共修儀軌」中存在的邪見
共修儀軌乍一看都是摘抄經書法本，外行看來好像沒有錯誤，其實罪惡極大！恒生打的是密宗覺域派招牌，但正如我前面已經講了，這個共修儀軌裏面沒有一句提到南無第三世多杰羌佛，這是任何密宗佛弟子首要的傳承根本第一佛陀，也沒有覺域派始祖祈請句。恒生這樣做完全是在欺師滅祖。任何人在共修或者自己修法的時候，都應該首先就至誠恭誦「南無多杰羌佛」！這是一個佛弟子以依傳承得加持的重點根本！！！他恒生犯下墮金剛地獄的罪，跟隨效忠的弟子也逃不掉罪惡的報應。
皈依不只是口頭念誦，而是要與頂禮結合起來，升起皈依境觀三根本。所以禮拜應該是首先禮拜，啟動傳承在開始的時候，而不是共修結束才禮拜。你們哪一個人見到佛陀或大菩薩的時候不當下禮拜，而是離開的時候才禮拜的？外行到了這一等次，竟然還能騙過大家。
共修的佛弟子很多，要照顧到老弱病殘孕小等等，所以不能規定全是大禮拜，不能強求。
共修要強調不能只是念誦，而是要實實在在地「遷意修」，這一點必須要在共修儀軌裏面強調。沒有遷意修，只是空念的，唯一只有咒語，但也得觀想本尊。
二、陳寶生自編《修行者守則》中的邪論
——「不可任意誹謗他人」：難道說不任意、有意特意的就可以誹謗他人？
——「貪求世俗之物」：應該是無論對什麼物品，只要是他人的，包括出世之物，都不該起貪念。就是屬於自己的物品，也應該作因緣觀，隨時隨地生起無常的覺照，不可執貪。
——「不可懈怠放棄修行」：至少應該是「不可放棄六度實修」，羌佛在《什麼叫修行》這一經裏面說得非常清楚，修行要有所依對緣，所以要具體化。不然，如果按這個所謂的守則去修，就是修魔行。
——不是「不可憎恨一切有情」，而是不可生瞋恨之心，無論有情或解脫之聖，均不可對之生憎恨。
——「不可沾染追逐情愛」：哪裡是一句追逐情愛能代表的？更況愛指的是受之因愛之果，愛之因取之果，愛不是沾染追逐造成的愛，不是自己能想不沾染追逐就不沾染的，而是有受自然生愛，所以必須治受。只說「不可沾染追逐情愛」，完全是不明因果，屬於摘葉尋枝、避重就輕，應該是不可落入貪瞋癡愛。
——「不可任性破立誓言」：妖人之說啊！要看是什麼樣的誓言，如果是為了行菩提道而對佛菩薩所立的誓言，那無論是任性或者不任性，都不可以破。如果是邪知邪見的誓言，必須要當下破除，否則必然落入三惡道！如發誓願供養了邪惡上師，如不當下破除，必然助邪殘生，同擔罪業，最終堅守邪惡誓言的人必墮地獄！！！
——「不可背後譭謗師行」、「不可故意妄言欺師」、「不可忤逆上師父母」：這三條裏面，首先要確定這個上師是不是真正的聖者上師，這個才是根本的問題，只有金釦三段以上的才是真正的大聖德。如果這個師本身是一個凡夫甚至是一個邪師，那就絕不能適用這三條。南無第三世多杰羌佛在多年前就已明確規定廢除密宗的根本十四戒和上師五十法，恒生還要將其改頭換面，讓弟子實施，如此妖孽猖獗之舉？！乃至把佛降甘露受用戒規裏的，嚴慎耶戒中對佛陀和等妙覺菩薩，起用的特定戒改寫後，用在非佛陀等級的為師者身上，實在罪惡滔天！
——「不可違背良心道德」：良心道德是空洞的概念，沒有一個明確的標準，不同的人對良心道德有不同的認知，所以不能作為衡量的標準。故佛陀才要求佛弟子先修習慈悲喜捨四無量心，進而生發菩提心，方能染心證淨心，而不是什麼世俗情感的良心。
——「敬禮無上金剛師」：這句話是罪大惡極的，因為只有佛陀才是無上，餘者都是有限的，包括妙覺菩薩，由於已發願退下來當菩薩渡生，已經沒有在佛陀報土執法了，所以都不能稱無上。這是最起碼的知識，難道恒生都不懂嗎？後來雖然改成了「敬禮第三世多杰羌佛」，但這樣一來，後面的句子就必須全部要改，因為錯罪太盛，這不是佛陀的法旨！！！
——「無常大鬼吞」：無常不是鬼，鬼是眾生道之一，無論什麼鬼，也是無常中的眾生，換言之，是無常的食物，而不是鬼吃無常，鬼不吃人，任何大鬼都不是無常，而屬無常之體。鬼也是佛菩薩要救度的物件，不可以這樣侮辱鬼。
——「今逢上師教」：這個上師到底是正是邪？釋迦世尊報化以後，佛弟子以戒為師。現在南無第三世多杰羌佛住世，所有佛弟子都以羌佛為師，怎麼能說上師教？如果是個邪師，那依師之教就只能到地獄裏面去了。而寫這個所謂的「修行者守則」的就是個邪師！恒生這個孽子如此欺師滅祖，是可忍孰不可忍！
——「成就悉依師，當視之如佛」：更是胡說八道，佛弟子按佛陀的教導修行，依正法而成就解脫，怎麼會是成就全部依靠上師？如果是邪師，那結果就是墮落！況且，即便是金釦三段以上的大聖德，其功德證量與佛陀也是天地之差，又怎麼能視之如佛？在密宗有這樣的講法，但那是指所依之師是成就的聖者，是絕對按照佛陀和本尊法義規則修行的聖人，他恒生的正法成就在哪裡？成就了什麼道果？
我們佛教對魔軍也是訴諸於理的。也許有萬分之一的恒生的魔種弟子不服，會說：「那些語句觀點，是從經律論和儀軌中摘取的，不是我們上師的錯。」我早在上面說了，斷章取義本身就是罪。而佛菩薩能用的，你上師不能用，比如金剛願，比如嚴慎耶戒，比如成就悉依師等等，這些都是大菩薩等級的上師，才能實行的。
也許有些人非要認為你的恒生是聖者、是菩薩，那我們就來一個公平的鑒證好了。只要他恒生拿出道行上的證量和修行考一次八風陣，哪怕只要以道行聖考藍釦一段，我會認可他的修行和道量功德是超過了妖孽造罪的，或者報考一次金剛陣不被陣壓，或者敢站出來亮一次道行鬥一次法取勝了，我都認可你的上師恒生是功大於罪的。如果恒生也不服，認為他自己是聖人，有資格造儀軌、準則，是懂經教的，那我們就把他的百題考試公開，讓大家看一看，到底是佛教外行呢？還是不通經教呢？
——「全賴師悅樂」：如果一個上師有悅樂的心，只能說明這個上師是凡夫！而且是一個大騙子凡夫！！！
——「金剛師兄弟」：難道沒有師姐、師妹嗎？
——「悉發金剛願」：完全張冠李戴，未證金剛果乘所發的一切願，都是會隨五蘊消失無蹤的，哪裡有不壞金剛之力？他恒生離證金剛地差十萬八千里，金剛乘行者必須能內密灌頂，而首先必須能證菩提聖水果，作為灌頂水母。
——「能穩速登聖，世世隨恩師」：穩的什麼？這已暴露出要弟子隱瞞與他見不得人的污穢之事。愚昧的那些弟子，穩到現在，速成聖了嗎？他恒生成聖了嗎？而是速成了三惡道種子！要解脫成聖，必須依佛陀教導，持戒、修行、修法，錯一步都不行。佛陀恩師所說法的《學佛》一經，就講得很清楚，不符合行、法、戒，穩到死，你都不會成聖，與穩毫不相關。而解脫成聖進入佛土世界，皆以諸佛大菩薩為師，進而荷擔如來家業，哪裡能世世隨某一個上師、永遠當凡夫做弟子呢？再說，有了跟隨某一個上師的世俗情感，有更大菩薩來了，不跟嗎？落在俗情之中，又怎麼能解脫成聖呢？
——「自他魔軍皆消滅」：消滅魔軍本身就是魔行。妖魔也是眾生，需要救度而不能滅掉，只能說為防止其障道，要降伏魔軍，使之依佛陀教法而修正行，這才是菩提心使然。所以最大的波旬魔王，釋迦世尊也沒有去消滅它。恒生如此邪惡，佛陀也沒有滅他，還是在慈悲教化救度他，望他改邪歸正。
——「同共如來三生證」：三生是成不了如來的，包括比他恒生高百千萬倍道行成就、具五段金釦的彌勒菩薩，到現在還沒有圓滿成佛呢！而且，如來也不是三身的概念。
——「我等與眾生，皆共成佛道」：難道誦這等邪惡儀軌的人不是眾生嗎？我等本來就是眾生，他恒生自己更是一個邪惡眾生，沒有成為聖者的！
——「願得智慧真明了」：智慧並不是得的，而是依戒得定，依定生慧，是自性本具、本自生發的，不是外來所得。
——「稽首禮三生」：禮什麼三生？有生就有滅，生是無常滅幻體。只能禮敬諸佛菩薩、聖尊！竟然把稽首三界尊改編成文理不通、違背正法的禮三生！
——「聖言並現證」：只有佛說的經才是法語，才是聖言！退一萬步說，就算他恒生現證了，證到的是什麼？在哪裡？恒生能拿得出來嗎？妄言誑惑大眾，可惡的江湖騙子妖人！！！誤害眾生，萬劫難以復還。
許多人都知道，陳寶生於1990年起就拜 南無第三世多杰羌佛為師。曾號稱「藏密八大活佛之一」，法號：恒生。他追隨羌佛學佛已有27年之久，是南無第三世多杰羌佛座下頗負名氣的一位仁波切，座下弟子上萬人。因此，他突然發的這份《說明》在佛弟子間引起了軒然大波。許多人不理解，為什麼他在拜師 27年後突然要離開他的佛陀師父？如果你們知道跟隨釋迦佛陀24年，是佛陀座下具足多聞的弟子——善星比丘，就不奇怪了。
對此，陳寶生自己在《說明》中說了一句：「近一年來的種種因緣示現使然，讓我不得不做出這樣的選擇。」那麼，究竟是什麼因緣示現，讓陳寶生能如此果斷的決定背叛佛陀？如此決斷地作出謗佛謗法，離經叛教，毀滅普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛佛像的邪魔決定呢？
在這裏，我不想逐條逐句批駁陳寶生癡人說夢的《說明》，而是要簡單直白地把事實告訴大眾，讓大眾明白因緣真相，這才是所有問題的關鍵所在！
一、經論筆試僅得18.5分
眾所周知，2016年最重要的因緣就是世界佛教總部所舉行的考試。這次考試，陳寶生是以書面100題筆試、「仰仗辦聞法點，讓眾生聞聽南無第三世多杰羌佛的法音而獲得的功德」而入考才取得了「藍三黑一段」，這個結果說明了陳寶生還不是一個聖者。
對於考試結果，陳寶生造謠說：是世界佛教總部在迫害他，故意給他低分。更惡毒的是，在泰國他讓弟子賭咒發誓：永遠只忠誠他不變心，如果誰要聞聽南無羌佛的法音或再看總部公告，你們就要全力破壞。讓弟子發下這樣的毒誓，實質是陳寶生想以邪說控制弟子，殘害大眾墮三惡道。
為此，我向總部諮詢，為什麼總部不將去年對陳寶生所編邪惡修行守則的批駁以及他的考試成績公示於眾？
總部回復：總部去年對陳寶生邪說的批駁，本不應該公開，但現在鑒於他正邪顛倒，如此邪惡迷惑大眾，還變本加厲，不思悔改。迫不得已時總部將公開這份批駁，讓大家鑒別一下，究竟是總部在迫害他還是他自己水準太低劣？也讓所有佛弟子看看陳寶生是如何不懂經教、如何欺騙弟子、如何把那些迷茫的弟子推向三惡道的。佛弟子看了這份批駁，知道了正知正見的法義，自然就認清他是邪是正了。
經我再三懇請，總部才同意讓我恭閱總部在去年十一月份對陳寶生所自編邪惡守則的批駁，並讓我看了他的百題考試答卷。看到他的答卷，我大吃一驚，可以說陳寶生對經律論門都還沒有入。他在100道題筆試中，很多考題答錯，亂答，牛頭不對馬嘴，其中有35道題一句也答不上只得留個空白，零分。顯然，他對這些題的法理一無所知才無法解答。
從世界佛教總部在第20170101號公告中所公示的20道試題可以看出，總部考試的所有試題都是出自經律論的正知正教，而且這些題目並非生僻考題，有些甚至是很基礎的佛教知識。據透露，僅僅這樣的考題，還是給陳寶生兩天時間，允許他將考卷拿回家上網查資料或查書後做答的開卷考試。筆試總共一百分為滿分，而陳寶生只考到可憐兮兮的18.5分。
我請求總部公開陳寶生的這份親筆答卷，慈悲的總部聖德們不同意公開。聖德們認為要給陳寶生改邪歸正、利益大眾，讓其諸惡莫作、眾善奉行，給他一個學好《學佛》一書的機會。
陳寶生，如果你還要冒充自己通三藏，認為是總部故意迫害你，那你敢向總部申請或要求把你的親筆書面考卷公開在網上給你的弟子們看嗎？真金不怕火煉，給你一百個膽，你都不敢。因為你的經律論知識基礎太差，是不敢拿出給弟子見面的。難道不是嗎？這徹底說明你陳寶生只是一個根本不懂經教，不明法理的凡夫。可就是你這樣的凡夫偏偏敢大言不慚、不知羞恥的說「引領眾生深入經藏」。試想，一個經律論法盲的眾生來引領眾生，以盲引盲，豈能不帶領眾生墮入三惡道？
陳寶生說：「佛法八萬四千法門，門門都可以讓眾生成就」，確實如此！但其前提是每個眾生都必須按佛陀的教導去修行修法守戒，不能謗佛誹經，不能撤佛像辱金剛，不能把佛像、金剛像碎掉。而今陳寶生公然背叛佛陀，誹謗佛陀，欺師滅祖，連佛弟子、居士資格都夠不上了，他已經是罪惡闡提，除了罪業灌身，地獄有份，還哪來的法門可修？哪來的成就可達呢？哪來的光明可言呢？癡人說夢話罷了。如果陳寶生還不及時醒悟，真心懺悔罪業，還淨戒體，又怎麼可能會有聖者佛菩薩再給他傳法呢？我問你們：「淨業世界」的佛國怎麼可能容的下他呢？當然他最終也必然能取得「大成就」，那就是與善星比丘一樣的阿鼻地獄刀山火海的「成就」。
二、自編儀軌和《守則》受總部聖德批駁
再來看看這十幾年來，陳寶生要求弟子每天修學、念誦的「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」內容，究竟是符合經教法理的內容，還是控制、詐騙弟子的邪惡枷鎖？
去年，有陳寶生的弟子把他編寫的「修行者守則」和「雲慈正法會共修儀軌」原文寄給世界佛教總部鑒定。總部聖德們發現這個「修行者守則」和儀軌完全違背經教法理，殘害眾生，已帶領他的弟子墮向三惡道。
為此，總部於2016年12月11日發佈《特別公告》嚴正指出：「有幾位在世上名聲響亮的為師者，……胡亂編竄修行、修法、回向、發願、戒律條例規定，以假儀軌、假佛法，讓弟子照辦修學，以此控制弟子效忠他們。」再次提醒陳寶生要改邪歸正。總部聖德大慈大悲，為了拯救他們師徒，還對該守則逐條批駁。陳寶生見到罪錯太大，無奈之下，他通知弟子停止修學那份罪惡騙人長達十多年的儀軌和守則。總部聖德重新教正儀軌後，在2016年農曆年的最後一天發給陳寶生，他才通知弟子重新起修總部改好的儀軌。
佛教徒的準則只有大聖者菩薩才能制定，連小菩薩都沒有資格。但陳寶生身為一個邪惡凡夫，偏偏要制定這篇胡說八道，罪過無窮的「修行者守則」！據總部聖德們說，他所編的行持準則百分之八十違背正教、正法、戒律，以妖言惑眾矇騙弟子，完全把佛經法語斷章取義，胡編亂篡結合，加上自己的邪惡語句，且文理混亂，不懂法語，一派邪說，罪過太多太大，迷惑了多少人誤入三惡道，徹底露出了一個附佛外道的邪惡本質。
南無第三世多杰羌佛多次諄諄告誡大家沒有證到菩薩不能作開示、不可亂講。可陳寶生等人就是不聽，膽大到編寫邪說守則，欺騙弟子十餘年，一起入三惡道。
請詳見文後所附，《總部聖德批駁陳寶生編寫的「修行者守則」全文》。
三、被羌佛呵斥，讓他自感無法再偽裝為菩薩
陳寶生歷年來一直打著羌佛旗號，說他自己是南無第三世多杰羌佛在臺灣的第一個弟子、密宗八大活佛之一等等，利用其上師身份，以收供養或做生意的名義騙了很多人的錢財。
自去年開始，陳寶生的騙錢斂財行為被慢慢揭露。為此，2016年7月，在陳寶生的法國古堡中，南無第三世多杰羌佛數次說法，當著陳寶生和大眾的面，對一些不符合上師身份的行為、行騙弟子的行為作出了嚴厲的批評，這也讓他的面子掛不住。
特別是，世界佛教總部所組織的考試結束後，佛弟子們可查詢到了陳寶生的考試結果只是藍釦段位而不是金釦，而且總部在公告中說得非常清楚，藍釦不是聖德，不是成就的聖者。這個結果讓陳寶生感覺特不舒坦。因為，在考試前的十多年間，他在弟子面前總是以大聖者自居，高坐法台接受弟子稱呼他為「大寶金剛上師」，接受弟子給他的禮拜和供養，還有意無意的暗示弟子，自己是大菩薩。甚至在臺灣讓他的手下故意在法會上當眾拿出金釦二段的證書，後來又說拿錯了，改拿藍釦二段的證書。而今總部的考試無疑揭開了他「以凡充聖」的真面目。
為了迷惑大眾，陳寶生讓他的親信在弟子中、在網路上繼續鼓吹他是不退地大菩薩，說他在考試中謙讓，才故意不取得高段位，免得其他上師沒面子。一些愚癡弟子還真信了他說的這些鬼話，但也還是有很多人寫信到總部反映他的種種問題。
在這種種情況下，陳寶生知道自己已經不能再裝成大菩薩繼續騙錢了。更重要的是，經過幾個月的苦思冥想後，他明白如果連最慈悲的羌佛都批評了他的所作所為是騙子行為，而憑他這樣的行為，根本不可能在總部的每年年審中蒙混過關，那才是最悲慘的。所以，如果他想要鞏固他苦心經營二十多年的「斂財平臺」，想要繼續以「上師」的名份騙供養收錢的話，唯一的一條路就只有脫離世界佛教總部，背叛南無第三世多杰羌佛，徹底斷掉關係，南無羌佛就無法制止他行騙弟子的惡行了。只有這樣，他才能逃過世界佛教總部可怕的年審關。這也就是他為什麼會說出「近一年來的種種因緣示現使然，讓我不得不做出這樣的選擇」了。
無論陳寶生在《說明》中如何狡辯自己沒有自稱大菩薩，如何聲稱自己只是因為「法緣」的選擇，都不能幫他脫離罪惡，反而讓大家看到一個道貌岸然嘴臉下的貪婪好色本質。因為，佛陀從來不會開除眾生，而背叛佛陀的所謂「法緣」只有兩條道路：不是外道，就是魔道。
附件：
《總部聖德批駁陳寶生編寫的「修行者守則」全文》
去年有陳寶生的弟子把陳寶生編寫的並沿襲十幾年要求其弟子每天修學、念誦的「修行者守則」和「雲慈正法會共修儀軌」原文寄給了世界佛教總部。總部聖德們看過後，發現這個「修行者守則」和儀軌完全違背經教法理，殘害眾生，是妖邪之師所為，犯下墮入三惡道的罪苦，遂對該守則逐條批駁。透過聖德的批駁，我們就知道像陳寶生這樣一個人是引領眾生成就呢，還是引領眾生到三惡道呢？
對「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」的批判原文
2016年11月
所有不看公告、不聽佛陀教化的佛教人士，你們看一下邪師騙子把你們害成什麼樣了，是怎樣讓你們在不慎重、不知不覺中走進三惡道的。
根據恒生的資質，是根本沒有資格作儀軌和修行守則的，就是比他高得多、顯赫的密宗祖師也是依傳承傳下來的儀軌準則，除了三段金釦道行例外。佛教史上確實有自製儀軌準則的人，但結果全部都是附佛外道，屬邪惡騙子。未到金釦三段以上，編造儀軌、回向發願、祈禱頌文，都是犯根本戒的，原因是由於編造，就沒有傳承，自然沒有傳承悉地加持。更況恒生是一個邪見充遍的佛教外行，但是從他考到的段位上看，他考到了「藍三黑一段」，是藍釦中的上中水準，很不容易了，可他是依仗辦了很多聞法點的功德入選的，是因為聞法人聽南無第三世多杰羌佛的法音生的功德，並不是以他本身的道行成就和修行及經教學識考到的。
根據恒生以下胡編亂寫妖言惑眾的認知，他是沒有道行的，而只有滿身罪業。如果用道行成就入考，他只能在段位上拿零分，原因是罪惡無道，他是一個披著佛教佛法外衣的邪惡妖師，所以他的書面百題經律論考不到二十分。
根據這兩篇「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」，完全是妖邪之說，是借用佛教的人妖的本質顯現，不但不懂佛教，而且更是一個欺師滅祖的敗類！
儘管已經把四皈依改成三皈依，但是，恒生是跟誰學佛的？南無第三世多杰羌佛真身降世在這個世界上，他是跟羌佛在學，怎麼不首先頂禮南無第三世多杰羌佛呢？也不頂禮南無釋迦牟尼佛呢？整個共修儀軌裏面沒有一句提到他的恩師南無第三世多杰羌佛，這是一個懂傳承的佛弟子的行為嗎？
這個恒生哪裡是一個具師資的人？只有妖邪、騙子、叛徒才會這麼做。恒生搞什麼亂七八糟的「行者守則」罪過無窮！佛教徒的準則只有佛陀和大菩薩才能制定，連小菩薩都沒有資格，恒生這個凡夫、佛法的外行孽子有什麼資格制定守則？完全是把佛經法語斷章取義，胡編亂寫，且文理混亂，不懂法語，一派邪說，編的行持準則十二條裏面就有十條違背正教、正法、戒律，罪過太多太大，徹底露出了一個附佛外道的邪惡本質。
佛陀師父多次諄諄告誡大家沒有證到菩薩不能作開示、不可亂講，可你們就是不聽，還大膽到編寫邪說守則，欺騙大家一起入三惡道，我看現在正好以此為契機，把這兩篇罪惡的邪說發下去給大家看一看，讓大家知道這些不聽佛陀教導、不遵教規的附佛外道、江湖騙子邪師們是如何欺騙殘害佛弟子們的！
下面我簡單地逐條指出這兩篇邪說的罪惡孽子亂世妖章。
一、陳寶生自編「共修儀軌」中存在的邪見
共修儀軌乍一看都是摘抄經書法本，外行看來好像沒有錯誤，其實罪惡極大！恒生打的是密宗覺域派招牌，但正如我前面已經講了，這個共修儀軌裏面沒有一句提到南無第三世多杰羌佛，這是任何密宗佛弟子首要的傳承根本第一佛陀，也沒有覺域派始祖祈請句。恒生這樣做完全是在欺師滅祖。任何人在共修或者自己修法的時候，都應該首先就至誠恭誦「南無多杰羌佛」！這是一個佛弟子以依傳承得加持的重點根本！！！他恒生犯下墮金剛地獄的罪，跟隨效忠的弟子也逃不掉罪惡的報應。
皈依不只是口頭念誦，而是要與頂禮結合起來，升起皈依境觀三根本。所以禮拜應該是首先禮拜，啟動傳承在開始的時候，而不是共修結束才禮拜。你們哪一個人見到佛陀或大菩薩的時候不當下禮拜，而是離開的時候才禮拜的？外行到了這一等次，竟然還能騙過大家。
共修的佛弟子很多，要照顧到老弱病殘孕小等等，所以不能規定全是大禮拜，不能強求。
共修要強調不能只是念誦，而是要實實在在地「遷意修」，這一點必須要在共修儀軌裏面強調。沒有遷意修，只是空念的，唯一只有咒語，但也得觀想本尊。
二、陳寶生自編《修行者守則》中的邪論
——「不可任意誹謗他人」：難道說不任意、有意特意的就可以誹謗他人？
——「貪求世俗之物」：應該是無論對什麼物品，只要是他人的，包括出世之物，都不該起貪念。就是屬於自己的物品，也應該作因緣觀，隨時隨地生起無常的覺照，不可執貪。
——「不可懈怠放棄修行」：至少應該是「不可放棄六度實修」，羌佛在《什麼叫修行》這一經裏面說得非常清楚，修行要有所依對緣，所以要具體化。不然，如果按這個所謂的守則去修，就是修魔行。
——不是「不可憎恨一切有情」，而是不可生瞋恨之心，無論有情或解脫之聖，均不可對之生憎恨。
——「不可沾染追逐情愛」：哪裡是一句追逐情愛能代表的？更況愛指的是受之因愛之果，愛之因取之果，愛不是沾染追逐造成的愛，不是自己能想不沾染追逐就不沾染的，而是有受自然生愛，所以必須治受。只說「不可沾染追逐情愛」，完全是不明因果，屬於摘葉尋枝、避重就輕，應該是不可落入貪瞋癡愛。
——「不可任性破立誓言」：妖人之說啊！要看是什麼樣的誓言，如果是為了行菩提道而對佛菩薩所立的誓言，那無論是任性或者不任性，都不可以破。如果是邪知邪見的誓言，必須要當下破除，否則必然落入三惡道！如發誓願供養了邪惡上師，如不當下破除，必然助邪殘生，同擔罪業，最終堅守邪惡誓言的人必墮地獄！！！
——「不可背後譭謗師行」、「不可故意妄言欺師」、「不可忤逆上師父母」：這三條裏面，首先要確定這個上師是不是真正的聖者上師，這個才是根本的問題，只有金釦三段以上的才是真正的大聖德。如果這個師本身是一個凡夫甚至是一個邪師，那就絕不能適用這三條。南無第三世多杰羌佛在多年前就已明確規定廢除密宗的根本十四戒和上師五十法，恒生還要將其改頭換面，讓弟子實施，如此妖孽猖獗之舉？！乃至把佛降甘露受用戒規裏的，嚴慎耶戒中對佛陀和等妙覺菩薩，起用的特定戒改寫後，用在非佛陀等級的為師者身上，實在罪惡滔天！
——「不可違背良心道德」：良心道德是空洞的概念，沒有一個明確的標準，不同的人對良心道德有不同的認知，所以不能作為衡量的標準。故佛陀才要求佛弟子先修習慈悲喜捨四無量心，進而生發菩提心，方能染心證淨心，而不是什麼世俗情感的良心。
——「敬禮無上金剛師」：這句話是罪大惡極的，因為只有佛陀才是無上，餘者都是有限的，包括妙覺菩薩，由於已發願退下來當菩薩渡生，已經沒有在佛陀報土執法了，所以都不能稱無上。這是最起碼的知識，難道恒生都不懂嗎？後來雖然改成了「敬禮第三世多杰羌佛」，但這樣一來，後面的句子就必須全部要改，因為錯罪太盛，這不是佛陀的法旨！！！
——「無常大鬼吞」：無常不是鬼，鬼是眾生道之一，無論什麼鬼，也是無常中的眾生，換言之，是無常的食物，而不是鬼吃無常，鬼不吃人，任何大鬼都不是無常，而屬無常之體。鬼也是佛菩薩要救度的物件，不可以這樣侮辱鬼。
——「今逢上師教」：這個上師到底是正是邪？釋迦世尊報化以後，佛弟子以戒為師。現在南無第三世多杰羌佛住世，所有佛弟子都以羌佛為師，怎麼能說上師教？如果是個邪師，那依師之教就只能到地獄裏面去了。而寫這個所謂的「修行者守則」的就是個邪師！恒生這個孽子如此欺師滅祖，是可忍孰不可忍！
——「成就悉依師，當視之如佛」：更是胡說八道，佛弟子按佛陀的教導修行，依正法而成就解脫，怎麼會是成就全部依靠上師？如果是邪師，那結果就是墮落！況且，即便是金釦三段以上的大聖德，其功德證量與佛陀也是天地之差，又怎麼能視之如佛？在密宗有這樣的講法，但那是指所依之師是成就的聖者，是絕對按照佛陀和本尊法義規則修行的聖人，他恒生的正法成就在哪裡？成就了什麼道果？
我們佛教對魔軍也是訴諸於理的。也許有萬分之一的恒生的魔種弟子不服，會說：「那些語句觀點，是從經律論和儀軌中摘取的，不是我們上師的錯。」我早在上面說了，斷章取義本身就是罪。而佛菩薩能用的，你上師不能用，比如金剛願，比如嚴慎耶戒，比如成就悉依師等等，這些都是大菩薩等級的上師，才能實行的。
也許有些人非要認為你的恒生是聖者、是菩薩，那我們就來一個公平的鑒證好了。只要他恒生拿出道行上的證量和修行考一次八風陣，哪怕只要以道行聖考藍釦一段，我會認可他的修行和道量功德是超過了妖孽造罪的，或者報考一次金剛陣不被陣壓，或者敢站出來亮一次道行鬥一次法取勝了，我都認可你的上師恒生是功大於罪的。如果恒生也不服，認為他自己是聖人，有資格造儀軌、準則，是懂經教的，那我們就把他的百題考試公開，讓大家看一看，到底是佛教外行呢？還是不通經教呢？
——「全賴師悅樂」：如果一個上師有悅樂的心，只能說明這個上師是凡夫！而且是一個大騙子凡夫！！！
——「金剛師兄弟」：難道沒有師姐、師妹嗎？
——「悉發金剛願」：完全張冠李戴，未證金剛果乘所發的一切願，都是會隨五蘊消失無蹤的，哪裡有不壞金剛之力？他恒生離證金剛地差十萬八千里，金剛乘行者必須能內密灌頂，而首先必須能證菩提聖水果，作為灌頂水母。
——「能穩速登聖，世世隨恩師」：穩的什麼？這已暴露出要弟子隱瞞與他見不得人的污穢之事。愚昧的那些弟子，穩到現在，速成聖了嗎？他恒生成聖了嗎？而是速成了三惡道種子！要解脫成聖，必須依佛陀教導，持戒、修行、修法，錯一步都不行。佛陀恩師所說法的《學佛》一經，就講得很清楚，不符合行、法、戒，穩到死，你都不會成聖，與穩毫不相關。而解脫成聖進入佛土世界，皆以諸佛大菩薩為師，進而荷擔如來家業，哪裡能世世隨某一個上師、永遠當凡夫做弟子呢？再說，有了跟隨某一個上師的世俗情感，有更大菩薩來了，不跟嗎？落在俗情之中，又怎麼能解脫成聖呢？
——「自他魔軍皆消滅」：消滅魔軍本身就是魔行。妖魔也是眾生，需要救度而不能滅掉，只能說為防止其障道，要降伏魔軍，使之依佛陀教法而修正行，這才是菩提心使然。所以最大的波旬魔王，釋迦世尊也沒有去消滅它。恒生如此邪惡，佛陀也沒有滅他，還是在慈悲教化救度他，望他改邪歸正。
——「同共如來三生證」：三生是成不了如來的，包括比他恒生高百千萬倍道行成就、具五段金釦的彌勒菩薩，到現在還沒有圓滿成佛呢！而且，如來也不是三身的概念。
——「我等與眾生，皆共成佛道」：難道誦這等邪惡儀軌的人不是眾生嗎？我等本來就是眾生，他恒生自己更是一個邪惡眾生，沒有成為聖者的！
——「願得智慧真明了」：智慧並不是得的，而是依戒得定，依定生慧，是自性本具、本自生發的，不是外來所得。
——「稽首禮三生」：禮什麼三生？有生就有滅，生是無常滅幻體。只能禮敬諸佛菩薩、聖尊！竟然把稽首三界尊改編成文理不通、違背正法的禮三生！
——「聖言並現證」：只有佛說的經才是法語，才是聖言！退一萬步說，就算他恒生現證了，證到的是什麼？在哪裡？恒生能拿得出來嗎？妄言誑惑大眾，可惡的江湖騙子妖人！！！誤害眾生，萬劫難以復還。
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