恭聞《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》心得(如法修行 快樂學佛)

還記得幾年前，我曾經在永華佛堂請示過敬愛的師父一個問題：「為何在　南無釋迦牟尼佛住世時期，有許多的弟子能因為開悟成就而神通爆發，但為何現在的佛教徒弟子卻沒辦法這樣？」當時師父慈悲為我說明，現代人的生活跟過去不同，比如網路的資訊充斥許多情色暴力或是不好的文章……等等，已經影響很多的人，所以必須要依照  南無第三世多杰羌佛的教導修行才行。

偉大的  南無第三世多杰羌佛在法音中明確說法，開悟是理想而無實證，必須依修行而成道，如果認為只要開悟就能解脫，這是絕對不可能的事情！必須要如實修行才可以，把自己的行為修正的跟  諸佛普薩一樣的好。但絕對有人心想，六祖慧能不也是目不識丁，後來開悟就成就了，就能夠神通廣大法力無邊了。但恭聞過偉大的  南無第三世多杰羌佛親說的法音其實就知道，六祖慧能是位普薩的轉世，是來表法的，是來讓世人明白  南無釋迦牟尼佛的佛法是真實不虛的。否則，當年禪宗創派人­－達摩祖師，為何還要面壁靜坐長達九年，可見絕對不是一句「悟了就成就」這種違背因果的事情。但這種言論卻讓許多人深信不已，所以在末法時期恭敬聽聞  南無第三世多杰羌佛的法音是多麼重要的事情，正確的知見才能引導走向真正的解脫之道啊！

所以我總是認為，凡是懂的認真且恭敬聞受如此精闢佛法內容的行人們非常的幸運，而能夠真正「聞」、「依」、「行」的行者們，更是幸運中的幸運。因為對想解脫成就的行人而言，這不是單純所謂的少走幾年冤枉路而已，而是直接關係到能不能成就解脫的重要問題。雖然世人容易迷於自身事務，並且故步自封，如同住在即將倒塌房屋的人們，身處危險卻不自知，但身為佛弟子，大悲利眾，必須不斷地向屋內的人分享逃離險境的資訊，讓人們有機會能夠得到平安和樂。所以有生之年，我也必須持續將這份幸福的資訊傳遞出去，讓更多人走向正確的方向，得到真正的快樂。

感恩　南無第三世多杰羌佛

感恩　南無玉花壽之王佛母

感恩　十方諸佛菩薩摩訶薩、護法聖神

 

行者　晏聲  合十

2022.05.29

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 我只想把握時間好好聞法修行(如法修行 快樂學佛)

 

 

我執不斷，五蘊不空，煩惱不止，痛苦無盡，成就無望(運頓多吉白菩提會)

我執不斷，五蘊不空，煩惱不止，痛苦無盡，成就無望(運頓多吉白菩提會)

從新法音個別帶〔十二〕的《貪能壞道》直至個別帶〔十三〕的《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》，這十多盤的法音聞過之後我心生大歡喜！若以粗略法來說心得：「 南無第三世多杰羌佛簡潔扼要的再次重申告誡行人，要斷我執、要關愛眾生，不要貪，要明一分因一分果真正地修行才能成就解脫。」若要細說，則新法音令我最有感觸的是《在英國說法之二：我執是不容易發現的，也是墮輪迴的根子》，以及《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》。

南無第三世多杰羌佛的新法音讓我迴光返照一個問題：「我執，到底有多不容易發現呢？」前幾天自己在騎車的路程上，後方忽然竄出一個騎士與我擦身而過差點撞上我，瞬間受到驚嚇的我生氣地在心裡叨唸：「搞什麼東西？怎麼騎車的！」當我回神後，心頭一驚：「剛剛我著了境起嗔心了，這就是我執啊！」又多次在買便當時，看著老闆夾起一隻破了皮賣相不好的魚給我時，當下就暗自想：「怎麼不給我旁邊那條完整的魚呢？」拎起便當走出便當店霎那回神，這種「好的應該給我」就是我執。早晨起床打開手機，我看見昨晚深夜孩子留了一些抱怨負面的訊息給我，看完訊息眉頭一皺心裡有些不平的情緒和煩惱，胸口悶悶的影響上班的心情，直到忘我的投入工作後重新檢視自己早上的不平情緒和煩惱，我知道我又「執著」了。大家同桌吃飯時，一盤小碟中就剩一尾蝦子，我走過去一把夾起往自己碗裡放，口裡吃著蝦子眼睛看著還在一旁夾菜的人，心中一陣慚愧：「我應該把那尾蝦子留給別人的。」這種只想到自己口慾的貪行，便是我執。到佛堂共修前，大夥各自幫忙打掃環境，但我卻看見一位師兄總是無所事事或忙著看自己手機不幫忙打掃，心裡頓時起了：「每次都只忙自己的事也不幫忙打掃整理佛堂，那他那麼早來幹什麼？」這種向外比較、批評、不歡喜的心境，再現我執！有時共修後師父特地喊了某位師兄姐進去說話，在外面的我便不著痕跡地嫉妒暗忖：「師父叫他們進去要做什麼？」這樣的猜忌妒心，又陷我執之坑了。

還有一種我執，看似利益他人謙虛敬誠，卻是隱藏著彰顯自己的驕慢我執。譬如無法站在對方的感受或立場設想，只是好為人師指點他人該如何又如何。表面上是和顏教導，實地裡卻是想：「彰顯我強你弱，我高你低」的驕心作祟，這種驕心即是我執。記得一次同修為我們買了晚餐回家，我一看到晚餐馬上露出一副「嫌棄」的表情，然後責備他：「以後不要再買這種東西了，一看就很難吃！」語畢，看到同修一臉無辜做錯事的樣子，再度提醒我那嫌棄傲慢的表情，是多麼的我執無知啊！我喜歡用佛理教訓同修，看似為了鼓勵懶散的他好生修行，殊不知那「教訓」的態度言行正是我執用「利益他人」微妙包裝後的樣貌。當同事好意提醒我記得填寫工作回報單，我當下對他投以感謝之意，但早在感謝之詞出口前，我早已先一步對他起了「厭煩」的惡心。這種表面虛偽的謙虛感謝，就像有一些佛教徒見人便合十說：「感恩您、感恩唷！」而心中其實毫無感恩之情。這猶如家常便飯的口頭禪，其中包藏著虛假的謙虛敬誠，也就是難以覺察的強烈我執我慢。

很多時候「我執」是以這樣的方式顯露─我要表現出最好的樣子贏得關注、我要受到他人的尊重、希望別人看見我的付出、希望他人知恩圖報、期待別人要公平對待我、我做的方式比較對比較好、佛堂有什麼事我應該先被告知、見他人得利歡欣，卻無法同喜於他人的快樂，甚而覺得：「那又沒什麼好高興說嘴的……。」心中總是我思、我想、我見、理應如此、理所當然、事情不該這樣應該那樣，這就是不折不扣的「我執」。難以發現，卻時時刻刻在我心中上演的我執輪迴戲碼。

我執何以不斷，因根塵相對心染於境五蘊不空所致，而五蘊之所以不空又因執我使然。 南無第三世多杰羌佛曾在法音中打了個比喻： 佛陀說如果你聽到有人在說你怎麼怎麼的不好，那你心中馬上就要起嗔心了！說不定見到那個人你就不理他了，可能還想找機會報復他的嘛！但如果你沒聽到他在說你，當你看到他時，你還會笑嘻嘻地問他：「師兄吃飯了沒？」這是為什麼？這是因為你的耳根聽到他說你怎麼怎麼了，你的心識開始分別了，如果你沒聽到他說的話，你根本不會起分別心還會對他笑咪咪的！這就是耳根對塵境讓你執著啦。（以上應以 南無第三世多杰羌佛說法法音內容為準則，我僅能憑凡夫駑鈍記憶敘述大意）所以只要我執不斷，五蘊就不空，五蘊不空我執也不可能斷除。而我執不斷五蘊不空，煩惱自然接踵而至，痛苦更是不用多說了！我常跟同修聊一件事：「要知道有沒有我執就看自己有沒有痛苦、煩惱，越是感到痛苦無比煩惱無盡，那麼表示『我執』了！」同修還常跟我說：「世界上誰最痛苦？我執的人最痛苦。」因為我執的人看到的都是他人的錯與非，感受到的是別人沒有尊重我，我好委屈好可憐，我是受害者，我是老闆、長官、長輩，下屬晚輩怎麼都不聽我的……。我執的人感受不到自己的幸福、快樂、幸運，我執使人不停地向外攀比、馳求。更可怕的是， 佛陀說我執的人不會真心懺悔，只會口頭上說說懺悔，卻不是打從內心認識到自己真正的過錯與邪惡。

佛陀在新法音中重重地訓誡了一位出家眾。這位出家眾因自己的錯誤知見而在 佛陀說法前一天做了懺悔，但在 佛陀說法當天被 佛陀訓誡後，又理直氣壯的說明解釋自己所懺悔的那件事，並要在場的另外兩位出家眾為他作證！ 佛陀見這位昨天才懺悔過的出家眾如此態度便再度嚴峻的訓誡了他，也因此而為在場的行人說法《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》。 佛陀何其慈悲為我等修行眾生說懺悔的真諦，教我等行人有機會得以真切自省迴光返照，我們自己平時口頭禪般形式上的懺悔全是假的，不是真修行！ 佛陀疾言厲聲的訓誡讓我回思自己過往有哪些是真實的懺悔？而哪些又是形式上的懺悔？當沉澱內心後，我覺察到真心懺悔與形式上的懺悔有很大的差別：真心的懺悔中，沒有「但是」，沒有「討好」，也沒有「討拍」的言辭或隱晦不宣的委屈或一絲絲憤恨未消的意念存在其中，唯有一種說不出的羞愧懊悔與發自內心深深的歉疚難過之受。

南無第三世多杰羌佛親說的新法音使我連結起過去「東行說法」中的一盤法音《在修行過程中如何穿釘耙、杵拐杖》，以及另一盤法音《不要上魔的當，斷除我執向菩提》。修行要想成就解脫，首先必斷除我執，我執不斷五蘊無以自然空寂，煩惱、痛苦自然也沒有止盡的一天。那麼任憑我們如何聲嘶力竭喊著：「我要成就解脫！」全是竹籃打水一場空，全成了自我安慰的欺騙。多年以來在 佛陀正法的菩提道上，我體悟到沒有誰會壞了誰的慧命，只有不依 佛陀教戒樹立起正知正見老實修行的我執行者，才會斷了自己解脫成就的慧命。因此，我祈願自己能以如實聞法樹立修行正法的正確知見，時時自省迴光返照那些難以發現的我執根子並予以刨根挖除。祈願我若修行知見偏邪、言行有誤時能真心懺悔改過不自欺欺人，更願我念念淨念、大悲菩提面對一切、學佛如初成就有餘。

佛弟子 正信行人 合十

2022.9.30

 

 

 

• 護法念茲在茲，我從護法得到什麼收穫？(運頓多吉白菩提會)
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病後的省思(如法修行 快樂學佛)

病後的省思(如法修行 快樂學佛)

剛恢復健康的身體，坐在電腦前回想過往至近日所發生的種種，未學佛前對人生的茫然，開始學佛後內心的茫然逐漸消散，取而代之是清晰而明亮的方向，心中油然而生滿滿的感恩與知足，感恩　南無第三世多杰羌佛將如來正法帶來於世間，感恩　諸佛菩薩將我引領進菩提會這個溫暖的大家庭。說來慚愧，自小單親，家人相處尚可但關係並不緊密，凡是能自己來的盡可能不麻煩他人。過往常怨天尤人，埋怨上天的不公平，學佛後逐漸明信因果，深深懺悔，所遇之一切好壞，皆我無始劫以來所造之因，如今果報所顯。我懺悔並坦然接受，只願償還果報後能讓我持續走在正法的菩提道上，永不退轉。

以往從未想過自身身體會出什麼大問題或毛病，有的可能就只是身體較虛弱些僅此，對於旁人的提醒總是不太上心。直至近兩年來分別經歷了兩次手術，雖說不是什麼大手術，但在生活與行動上也造成了一段時間的不便。加上這次感染新冠肺炎，反覆發燒，身體疼痛難耐，近乎在床上昏睡了一週，讓我不由地認真正視起健康的重要。我問自己，自疫情開始至今我對學佛的初心鬆懈了多少？是否逐漸偏離了學佛的軌道還在為自己找理由？對於平時做功課一日日減少還未警覺到無常其實已經離我越來越近……，我還有多少時間能學佛修行？以往最平常的換供、做早晚課、一周聞幾盤  南無第三世多杰羌佛親說的法音，當果報現前，受病痛折騰到想動卻無法自如，甚至將學佛拋之腦後時，才深感過往稀鬆平常的生活著實是多麼莫大的福報。無常總來的悄無聲息，這次過關了下次不知道什麼時候又會突然到來，下次是否還能順利的過關！？我真誠懺悔，提醒自己趕緊調整這要不得的鬆散心態，當好好珍惜把握時間學佛修行才是。

師父在「老實修行」一書有一章節「為何要恭敬聞聽  南無第三世多杰羌佛法音」中的一段說到：「……諸位修行人，試想你們心中均有一個用竹子編成的缽。惑業障礙少的，他的竹缽所使用的竹子比較細，同時也編得比較紮實。反之，則他的竹缽所使用的竹子就比較粗，同時也編得比較鬆散。試問諸位，竹子編成的缽，不管它編得緊密或鬆散，能承載住如來法水嗎？答案當然是無法承載，只有漏光！要使竹編的缽成為法器，能承載得住如來法水，則必須要經過補洞的程序，如此才可以成為真法器。因此，如能真誠按時恭聞偉大的　南無第三世多杰羌佛及　南無釋迦牟尼佛所說佛法，並將聽懂之法義真實融入在日常的生活修行之中，便如同在竹缽上面，日復一日，一層一層的塗上生漆般，逐漸將竹缽上的洞補滿而使其無漏，成為真正能承載如來法水之法缽。……」謹記師父的教導與提醒，依教奉行，願近日的自我省思與有緣眾人分享，共勉之。

 

佛弟子 呂甜鳳 合十

2022.10.18

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 讓自己成為一個真正的修行人

 

踏實如法修行真正改變自己的行為(如法修行 快樂學佛)

踏實如法修行真正改變自己的行為(如法修行 快樂學佛)

恭讀2022年04月15日聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄之後，發現自己仍多壞習氣要改，懺悔自己仍然在五濁惡世中打滾。一開始為了對治煩惱，選擇了學佛，可是學佛後的生活卻未必如想像中的就斷除了煩惱。還是會在現實生活裡因為人事物的不順利、不圓滿所造成的事情而煩惱。實際上煩惱是源於自己的身心分別，因此產生了貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒、怨恨……等等的煩惱，既自害又害人，既自傷又傷人。師父特地建議諸位行人每月都要恭聞  南無第三世多杰羌佛說法：《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》以建立好自己的保護網，時時刻刻警惕自己，以免落入魔障。

因果這兩個字常在  南無第三世多杰羌佛親說法音裡聽到，幾乎每個佛弟子都知道學佛要明信因果。可是真正做到明信因果的又有多少人呢？如果真的明信因果的話，那麼在生活工作中，出現的障礙就構不成煩惱，而是能以平常心，心甘情願地逆來順受。很多人都理解，但就是做不到，降伏不了這些貪嗔癡的煩惱。因為降伏不了，不如法的起心動念，又造就累積每天的身語意三業。所以說，發了一個善的念頭，做了善事，即便你不說，世人不知道，  諸佛菩薩都會知道。同樣的，起了一個惡的念頭，做了惡事，  諸佛菩薩也一樣知道。

真正的佛弟子，是要努力做到依教奉行的，依照  佛陀的教導來修正自己的行為。只有當真正做到依教奉行了，從因上去努力，多培植善因，如法的做人做事，善緣便越來越多，逆緣便越來越少，那你的人生一定會越來越好。想想自己，此生能遇見真正的佛法，真的是很有福報的人。如果沒有完整地恭聞  南無第三世多杰羌佛的法音，沒有帶著問題聞法而中途放棄，那這樣真的會是這輩子對自己最大的辜負和遺憾。

師父常在佛堂鼓勵行人們要認真聞法和修行，在學習的過程中要護持並維護如來正法，我們自身有受用更要弘揚如來正法，讓更多的人能夠學習如來正法，利益更多眾生。踏實如法修行，真正改變自己的行為，是成就解脫的根本。我們平常要常觀心念、正行為，在五濁惡世中才能出汙泥而不染，修得一顆坦然安定的心，真的過一種隨遇而安、順逆自在的生活。

感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無玉花壽之王佛母

感恩 十方諸佛菩薩

佛弟子  邱煌仁  頂禮

2022.4.30

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恭聞新法音之所得(如法修行 快樂學佛)